关于中国道路，首先自然是对其非凡性简直认和强调。但这种确认和强调并不排斥对其普遍性的剖析和说明。有人认为，中国道路只是一种绝对的非凡性，与普遍性无关。如不美观要谈普遍性的话，那么只有西方成长模式才有普遍性。按照这一理解，中国道路就成为与普遍性毫不相关的工具。这生怕不是一种客不美观的立场。历史的经验业已证实，任何一条具有兴旺生命力的成长道路，都一方面蕴含非凡的历史和国情所抉择的特色，另一方面也必然蕴含在解答人类社会成长问题方面所形成的具有普遍性的价值和意义。其实，西方有人提出“北京共识”或“中国模式”，已经声名中国道路有某种普遍性意义。有美国学者就认为，中国道路对发家国家来说，它的价值有限，但在成长中国家可能魅力无限。
原问题：中国道路的普遍性意义
不久前，阿富汗总统卡尔扎伊访华时代在接管察访时指出，“如不美观阿富汗有机缘年夜头选择的话，必然会走中国式的成长道路。因为它步履高效，抉择妄想不美判定，以结不美观为导向，是一个很好的模式，为所有人带来积极的结不美观”。不管对中国道路持有何种观点，在听了这段话后，相信都不会无动于衷。中国道路是近年来国内外一向高度关注的热点问题，其中蕴涵各种分歧的理解和评价。毫无疑问的是，卡尔扎伊这番话促使关于中国道路普遍性价值与意义的思虑和谈判进一步升温。
关于中国道路的普遍性意义，作为中国道路开创者的邓小平很早就指出：“此刻我们干的是中国几千年年夜未干过的事”、“我们的更始不仅在中国，而且在世界规模内也是一种试验，我们相信会成功。如不美观成功了，可以对世界上的社会主义事业和不发家国家的成长供给某些经验。”当然，在判定道路自傲的同时，不能回避巨年夜的中国成就与巨年夜的中国问题交叉在一路的严酷现实。中国道路能否给以社会主义事业和不发家国家进献更多的普遍性价值和意义，我们等候着！
中国道路是非凡性与普遍性的统一。卡尔扎伊这番话年夜白无误地说了然中国道路至少具有两个方面的普遍性意义。
一方面是中国道路选择的自立立场。历史告诉我们，世界上年夜来都没有放之四海而皆准的具体成长模式，也没有一成不变的成长道路。历史前提的多样性，抉择了各个国家成长道路的多样性，抉择了自立选择本国成长道路的需要性和主要性。在试探中国道路的过程中，中国共产党始终坚持中国的工作必需由中国人平易近自己作主张、自己来措置，这是中国道路试探的首要经验。没有自力自立这个根柢立场，就不成能有中国特色社会主义道路的进场。“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”。一个国家的成长道路合不合适，只有这个国家的人平易近才最有讲话权，习近平总书记“鞋子论”的提出是对道路选择自立性的再次声名。如他所说，“人类历史上，没有一个平易近族，没有一个国家可以经由过程依靠外部力量，跟在他人后面亦步亦趋实现强年夜和振兴。那样做的结不美观，不是必然遭遇失踪败，就是必然成为他人的附庸”。卡尔扎伊“如不美观让我们按照自己的体例去成长，我们可以做得更好”的感伤，可以认为是对习近平总书记这一阐述的高度认同！
（作者为中国社会科学院马克思主义研究院研警员）
另一方面是中国道路实践的高效原则。卡尔扎伊在剖析中国道路的特征时着重年夜效不美观的角度提出了自己关于道路评价尺度的理解。在他看来，中国在不到40年时刻里，收成了别人花三四百年时刻所取得的成效，成为世界上第二年夜经济体，“很了不起”，足以证实中国道路是一个很好的模式。这一理解为当下关于中国道路评价的问题供给了有益启迪：即道路评价不能简单地年夜西方的不美观念出发，以西方社会的成长特点虚无化中国社会的成长特点，视西方成长模式为中国必需遵循的普遍性。高效是原则和效不美观的统一，是社会主义优胜性的具体呈现。在中国道路试探和完美的过程中，我们诚然要虚心进修借鉴西方人类社会缔造的文明成不美观，但不能忘了社会主义是中国道路不容扼杀的底色，是中国成就最为深刻的按照。正如习近平总书记指出的，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。
,中国陪安东尼度过漫长岁月 道路的普遍性意义相关：
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