梁晓声
原标题：梁晓声：连“善”的信仰都没有，就成了动物世界
我一向主张一个人可以没信仰，没有宗教方面的信仰，是无神论者；也可以没有主义方面的信仰，比如资本主义、社会主义、马克思主义。但是，一个人不能没有最基本的信仰——人应该善，如果连这个都没有了，那就成动物世界了。
本刊记者|王茜
《博客天下》：你的小说《父亲》、《雪城》曾脍炙人口，但这些年出版的却是《中国人，你缺了什么》、《郁闷的中国人》、《中国生存启示录》等社会时评。专注写此类作品的作家似乎不多。
梁晓声：恰恰很重要的一些小说家，在这方面基本上不触及，再进一步说几乎是缄默的。我几乎是唯一一个特殊的。近10年，我写了大量杂文、社会时评，这些和小说不能同日而语，比小说更重要。这符合我对一个作家的自我要求，有时就需要一些直接的、临时的，对社会和时代现象的态度表达。陈寅恪纪念王国维时说“独立之人格，自由之思想”，我非常想把它反过来说成“自由之人格，独立之思想”，你的思想一旦是独立的，就不会考虑这方或那方的态度。
《博客天下》：写《真历史在民间》这样的书，是怕年轻人忘记历史吗？
梁晓声：这还谈不上忘记。忘记本身是知道，但是忘记了。有一些是你们根本不知道的。对于当代青年来说，尤其是受过高等教育的青年，对这个国家没有贯穿的认识。而有时候，更需要这种认识。
《博客天下》：你认为真想回望历史、看清自己的人，多吗？
梁晓声：很少，大约有万分之一吧。电视剧看到的都是1949年以前，常是革命、抗日、家族恩仇。1949年以后的年代戏基本看不到。（但）它影响我快乐地活着吗？会有万分之九千多的人的答案是肯定不受影响。倒是想把这些历史搞清楚的人，反而会平添一些思考的烦恼。
《博客天下》：经历了10年无书可看的时代，对你有没有影响？
梁晓声：我与同代人中的相当多数是不同的。我在下乡之前，初中的时候，已经看了大量的书。因此虽然经历了10年无书可看的时代，但我可以沉淀看过的那些书，像牛一样去反刍它。但相当多的同代人，“文革”前没看过（书），“文革”中也看没看过，“文革”后的生活又是那么普遍的贫穷，也就失去了看书的机会，因此就变成一生没读过几本书。“文革”对于一代人的文化负面影响太大了。
《博客天下》：很多人说现在的人信仰缺失，你认为要怎么解决？
梁晓声：我们姑妄言之，我一向主张一个人可以没信仰，没有宗教方面的信仰，是无神论者；也可以没有主义方面的信仰，比如资本主义、社会主义、马克思主义。但是，一个人不能没有最基本的信仰——人应该善，如果连这个都没有了，那就成动物世界了。
《博客天下》：钱理群先生说：“我们的大学正在培养精致的利己主义者，包括北大”。作为大学教授，你怎么看？
梁晓声：我在研究生开题之后，还跟老师们一起谈，我说我的教职成就感越来越少，越来越萎缩。当老师的成就感就是看到自己教过的学生在本知识领域内表现出色。表现出色你就要多教他。大学本身也不必对本科、硕士生特别强调学术，“学术”两个字是1949年以前的概念，是蔡元培年代对大学生提出的要求。事实上，我们要教的是人文思想，我们中文系是培养具有人文思想的读书种子——他们由于热爱读书，有较高的评论水平，看社会时事应该更清醒、更有对比。
《博客天下》：当代作家中，有没有特别欣赏的？
梁晓声：不能用“特别欣赏”吧，要知道谁也不特别欣赏（谁）。但作为一个男作家来看女作家作品的时候，会有一些不同。比如严歌苓，我就比较欣赏她的文字，她的写作感觉，她对细节的捕捉。
《博客天下》：我们杂志即将再次启动“向理想致敬”活动，你的理想是什么？
梁晓声：我小时候从来没想过自己是一个作家。我们那个年代，连上大学的想法都不敢有，也不会想到四五十岁时的人生。如果想的话，（希望在）城市里是一个大国营工厂的工人，在最平民阶级里有一个小小的十几平米的房子，能结婚，两个人的婚姻生活是和谐快乐的，能有一台自己安装的收音机，上班下班读书，就觉得是很幸福的生活了。时代就这样走过来的。对于在物质生活方面几乎没有想法，因为我们从太穷的状态走过来，要求总是很低很低，稍微有一点改变，就觉得很知足。现在的理想就是写一部好书。对国家，也是有希望的，无非就是民主和民生两个方面。在发展的某一个时期，民生如果做得更好，也是我所乐见的。
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