人生所有的“智巧”，都会让自己显得更加笨拙。
在人的一生中，你越是想忘记一个人，越是无法忘记，
越是想摆脱一件事情，越是沉迷于其中无法自拔。
这其中的根源，就是因为太过于刻意，越是刻意的想逃离，就越是深陷于其中。
古人云：真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
真正廉洁的人，不是为了好的名声，那些以廉洁标榜自己的人，才是真正的贪图名声。最大的智巧是不使用任何招数，凡是运用种种心术的人，不免都是笨拙之人。
一个人去刻意的显示自己的清高，这样的人就是一种伪清高。
就如同一个说谎的人，刻意掩饰自己的谎言，反而会像小丑一样露出破绽。
清廉与贪图，是相对立的两种状态，无论是为官还是为民，不可有太多的贪心，要以廉洁清正，当作自己以身作则的榜样，否则为名利驱动，终将坠入深渊。
如果自己没有达到真正的清廉，而刻意的去显露，这一种伪装，会更加突出自己的缺陷，会让自己弄巧成拙。
刻意的追求名声，反而会让自己陷入执念之中。
太刻意，会让那些破绽更加容易的显露。
《道德经》中说：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
这也是大智若愚的智慧，人生最大的智慧，就是看似有一些愚笨。
因为他没有太多的心机，给人感觉好像不够机警聪明一样，但是这却是最大的一种智慧。
为了眼前的一得一失，用尽机巧之术，但是庸俗之人却会为术所困，机巧的招数变成了拙劣的骗术。
所有的小聪明都抵不过大智慧，小聪明的最后，反而会弄巧成拙。
《道德经》中的核心理念是清静无为，对于事情一切顺应自然，不刻意的挽留，也不刻意的强求。
而那些拙劣的招数，都只是执念于事情的得失之中，然而所有的执念，都会背离了智慧的根本。
所以古语中就说“聪明反被聪明误”，最后搬了石头砸自己的脚。
惠施在梁国做相国的时候，庄子去拜访他，有人对惠施说：“庄子要来，打算取代你的相位。
惠施十分害怕，在城内搜索庄子，搜了三天。
庄子就主动去见惠施说：“南方有一只鸟，这种鸟从南海出发，飞到北海，除了梧桐树，其他的树它不肯休息，除了竹子的果实，其他的东西它不肯吃，除了甘美的泉水，其他的水不肯饮用。
它正飞的时候，猫头鹰得到腐烂的老鼠，从这只鸟头上飞过，猫头鹰却惧怕这只鸟来抢自己的腐烂老鼠，恐惧的躲了起来。
那一些用尽机巧之术的人，就如同猫头鹰一样，永远无法理解这一只鸟除了梧桐树，其他的树不会休息，除了竹子的果实，其他果实不会吃的清正信念。
总以为对方要和自己来抢这只腐烂的老鼠，于是百般的惧怕，甚至用一些狡诈的手段来躲避这只鸟，只是担心对方与自己抢食。
猫头鹰从来意识不到，这一切都是因为自己的认知局限。
燕雀安知鸿鹄之志哉，在自己执念的小角色之中，恐惧得失，用尽机巧，但是最终换来的除了自己对于生活的煎熬与痛苦之外，一无所获，让自己活得担惊受怕。
对于老鹰来说，它就是这世间的一个笑话，所有主观的智巧，都只是想太多的虚妄而已。
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品读国学智慧，以古人文化养身。
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