1.
《给青年诗人的信》
作者: [奥]莱内·马利亚·里尔克
“你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从旁走过。”
“寂寞地生存是好的，因为寂寞时艰难的；只要是艰难的事，就使我们更有理由为它工作。”
里尔克的十封书信如果说有一个共同的主题，那就是学会独处、细听寂寞。寂寞使人获得内在心灵的自由，因为它屏蔽一切外界声音施加于人的束缚。寂寞使人意识到那些无关于己的东西，与它们保持距离；而寂寞与人的本质生存又息息相关。
“因为在根本处，也正是在那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单”，“真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒”，“还是愿你有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰”，诗歌从来都是带着悲伤，审视世界，观察人性，却又给人以希望。诗人，敏感、善良、单纯、质朴、热爱生活且坚强。
诗歌中， 关于我们的人生、孤独、自我、职业进行探讨，像是和一个久未谋面的老友，述说自己的苦恼，得到那样舒服的回答，没有鸡汤，没有责怪，只有心疼，和对生活以及各方面深刻的剖析， 让我们可以正视生活的本真，本就如此，何必闪躲。
2.
《空谷幽兰》
作者: [美] 比尔·波特
书里采访了一些道教与佛教的代表性人物。年龄最大的已经九十多岁。他们大多常年在山上居住。过最简单的生活。自己种土豆，蔬菜，吃松树的松针和花粉。遵循严格的戒律。戒律就是自己对自己的要求。戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。 我想随着这个美国男人足迹的深入和切身的交往，他会发现他所寻找到的那些隐士，并不是他理想意念中的那些人：在云中，在松下，在尘世外，靠着月光，芋头生活。所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。
相反，他们或者承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处，或者在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务，无所事事，或者疾病缠身，平静等待死亡降临。他们的生活里并不是没有任何缺陷。而唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰。那就是坚持和相信自己的修行。
道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于斯，回归于斯的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。一位道长在采访中说。
对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。
3.
《禅的行囊》
作者: [美] 比尔·波特
比尔．波特的行程是从北京古钟博物馆参访永乐大钟开启，仿若永乐大钟透过历史的长河发出悠久的声音，宣告禅文化之旅的开始。在接下来两天的时间里，他参访了北京人遗址博物馆、徘徊在家门口“推敲”文字的贾公祠还有刻在石壁上经文最多的云居寺，为的是阐述一个禅的主题：无言。
禅宗主张不立文字，但说禅文字之多堪称佛门之最。这个看似自相矛盾的背后，真正的用意：
当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中。他们并不是要我们不看书，不读经。以文字见道，就如以手指月。
正是比尔．波特的行走，让我如亲眼见到禅宗大师们留下的印迹，更重要是让人了解文字与禅，文字是修禅的工具，不应执着，不应以文字为禅。
比尔．波特每到一处，必然会提起此地相关的人物和知识，并不仅仅为了自己的兴趣，还有满足读者了解寺院如何运转的机制。
这本书相当于比尔．波特的旅行日记，吸引人读下去的欲望是他不仅仅用身体在旅行，还用心灵去感受僧人们修行的热情，用脑袋去与各个寺庙的住持交谈，引用相关的经典，让属于这个地方的文化底蕴、现状以及未来的规划真实地呈现在读者的眼前。
,这3本书，提升你荤笑话 的内涵修养相关：
沉默，是最高级的智慧文 | 美物计流年日深，岁月叠加，我们早已抛弃年少时心直口快的坦率，渐渐走向成熟的缄默不语。生活中难免出现波折，与其取别人悦，不如做更好的自己。懂你的人，无须解释，不懂的人，没必要解释。留一份沉默，给自己。01 留一份沉默，是一种智慧郑板桥曾在《赠君谋父子》中说：“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”留一份沉默，从来都是一种智慧。东晋时期，王徽之三兄弟曾到太傅谢安家里做客。等到了太傅家，王徽之和王操..
人的一生，有两条路人的一生，有两条路。一条用心走，叫梦想。一条用脚走，叫现实。心脚配合，事事稳妥。相互照料，受益颇多。步调不齐，难免出错。人之精彩，心脚合作。心所到处，步也刚好。每一个人的一生，其实都有两条路可以选择：一条继续随业力流转不受自控的沉沦路，无论悲喜，只要心依然处于迷失状态，轮回中的苦是绵长无停滞的。另一条是心灵的觉醒，寻找自性真我的慢慢成佛路。无论苦乐这些是短暂的，狂风暴雨都会随着你业障的清除，智慧..
读汪国真6首短诗，重温经典，热爱生活汪国真，曾是一个时代的文化符号，更是无数人青春的集体记忆。他的诗歌，充满了青春与阳光，被抄在手抄本、明信片与贺年卡上，在学生间传递。这一行行诗句，见证了无数人的青春与梦想。今天，让我们重读汪国真6首短诗，品味经典，汲取力量。1、热爱生命我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影..
身体里的烟火是我找上尘世杂念，还是尘世杂念找上我，抑或我们彼此谁放下，谁提起，我没有弄清楚，总之坐着坐着，看看天，听听风，人就静下来，沉到生活的深处，沉到时间的深处...... 有大把时间发呆的时候，我认为是自己静下心来和自己交谈的时候到了。把自己如种子一样撒落泥土，然后生根，朝着泥土的深处探出自己的触角，去寻访未知的世界。 时间知晓这一切的秘密，思索着，笑而不答。这种感觉经常存在，我们彼此寻找，妙不可言。而且..
中年人的智慧与成熟，学会换位思考尊重别人的时间，是对他人起码的尊重。即使有急事需要帮助，也要先沟通好，谁的时间都是宝贵的，学会换位思考，是对他人的尊重，更是做人的基本修养。试着换位思考，多替别人着想。理解别人的无奈，感恩自己的幸运，可能你才会觉得豁然开朗。位置换位思考，尊重别人就是尊重自己。不会换位思考，只能让自己的人际关系越来越糟；懂得他人的不易，才能使人与人相处更顺利。学会换位思考，才能更多的去感知他人的冷暖，体谅他人的不..
诺贝尔奖获得者丘吉尔经典名言，折射出天才演说家的智慧助读资料 丘吉尔（ 1874.11.30～1965.1.24）， 英国首相，政治家，战略家,著作家。出身贵族。1895年桑德赫斯特皇家陆军军官学校毕业后在骑兵部队任职。其间，以记者身分随西班牙军队报道古巴独立战争。1896～1898年随英军参加镇压印度西北部居民起义和苏丹马赫迪起义。1899年辞去军职,作为《晨邮报》随军记者参加英布战争，曾被布尔人俘获，后越狱逃脱。回国后投身政界,当选为保守党议员。1904年转向自由党。1906～1911年先后..
把新路慢慢走旧，把旧路慢慢走平（深度好文）摘要：把新路慢慢走旧。把旧路慢慢走平。人生如是，爱如是。人生似水，有容乃大。我们总是要学会用一颗简单的心，来接受生命的风霜雨雪。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越努力越幸运。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生如此而已。人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我..
这3本书，提升你的内涵修养 1.《给青年诗人的信》作者: [奥]莱内·马利亚·里尔克 “你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从旁走过。”“寂寞地生存是好的，因为寂寞时艰难的；只要是艰难的事，就使我们更有理由为它工作。”里尔克的十封书信如果说有一个共同的主题，那就是学会独处、细听寂寞。寂寞使人获得内在心灵的自由，因为它屏蔽一切外界声音施加于人的束缚。寂寞使人意识到那些无关于己的东西，与..
人的一生，有两条路人的一生，有两条路。一条用心走，叫梦想。一条用脚走，叫现实。心脚配合，事事稳妥。相互照料，受益颇多。步调不齐，难免出错。人之精彩，心脚合作。心所到处，步也刚好。每一个人的一生，其实都有两条路可以选择：一条继续随业力流转不受自控的沉沦路，无论悲喜，只要心依然处于迷失状态，轮回中的苦是绵长无停滞的。另一条是心灵的觉醒，寻找自性真我的慢慢成佛路。无论苦乐这些是短暂的，狂风暴雨都会随着你业障的清除，智慧..
读汪国真6首短诗，重温经典，热爱生活汪国真，曾是一个时代的文化符号，更是无数人青春的集体记忆。他的诗歌，充满了青春与阳光，被抄在手抄本、明信片与贺年卡上，在学生间传递。这一行行诗句，见证了无数人的青春与梦想。今天，让我们重读汪国真6首短诗，品味经典，汲取力量。1、热爱生命我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影..