庄子：改变不了别人，那就学会改变自己。
和改变人别人比起来，我们改变自己，其实更显得容易一些。
在人性之中，存在着这样一个缺点：我们看别人的缺点很容易，但是想看清自己的缺点却难上加难。
所以很多人总是习惯性的看到别人的不足，并且想去改变对方。
这种现象不光是存在于死对头上面，而且连我们最亲近的人之间，都容易发生类似的现象。
举一个简单的例子，就好像在婚姻关系上面，很多婚姻关系的破裂，都是因为其中一方总想改变对方而引起的。
但是，没有人会喜欢接受被改变，当你陷入想要改变对方的误区时，那么矛盾就出现了。
从这一个关系引申到其他关系上面，都是同样的道理，但是当你学会把这一种关系转化，由外转入内，学会改变自我，那么这个结局则会完全不同。
庄子就提出了“治世先治己”的一个道理，目的是引述统治者的智慧，实则对于修养自我，也是有着非常重要的意义和借鉴作用。
《庄子》之中有这样一句话：
且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？
这句话的意思就是说：
鸟儿尚且都懂得高飞避开弓箭的伤害，老鼠尚且都知道深藏于深潭之下的洞穴逃避熏烟凿地的祸患，而你竟然连这种小动物的本能都不懂。
肩吾见到狂士接與，狂士接與就说：日中始对你说什么了？”
肩吾说：“他告诉我，那些国君凭着自己的想法制定各种法规，人们谁敢不听归从呢？”
狂士接與就说：“这是欺诳的做法，治理天下就好像徒步下海开挖河道，让蚊子背负大山一样，圣人治理天下难道会治理外在表象吗？他们是顺着本性感化他人，听任人们之所能，鸟儿尚且懂得高飞躲避弓箭的伤害，老鼠也知道深藏于神坛之下的洞穴逃避熏烟凿地的祸患，而你竟然连这种动物本能也不了解。
庄子所说鸟高飞，鼠深藏是有知，并非是无知。
庄子指出的就是道家思想“无为”的顺应自然智慧，“无为”是一种顺应本性，借着本性发展的手段，阐述的核心就是“治世先治己”。
所以又回到我们刚才提到人性弱点之中，很多人总是容易发现对方的问题，总是想去改变对方，但是从来没有想过所有的根源，其实都在于自己。
这个世界很简单，但是自己却想得太复杂，总把别人想的都有问题，但是真正的问题是自己。
“治世”往外是违背自然之道，“往内”才是良策。
由自己的心性出发，才能天下安宁，事态平和。
《小窗幽记》之中有这样一句话：居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。
这句话的意思就是说：
居家不一定非要避开坏邻居，聚会也不一定非要避开不好的朋友，能够自我把握的人，也能够从恶邻和坏朋友中汲取有益的东西。
我们身处这个时代，都想让自己身边充斥着一些正能量有益的朋友，但是大千世界，充满着太多的浑浊，很多外在的因素不是我们所能主导的。
比如说遇到什么样的同事，遇到什么样的邻居，其实都是由天而定。
如果你站在自己的角度，总想去改变这些外在的环境，如果没有改变的时候，自己懊恼沮丧，那么这些痛苦都是咎由自取。
一个真正有智慧的人，懂得向内寻求，向内在去调节自我，即便是处在不利的环境中，同样能吸取有益的东西，并没有一味的抱怨客观环境，而是懂得改变自己内在的修为和定力，这才是真正的一个品德和智慧。
,人性的矛盾，源于试图教皇英诺森十世 改变对方文|国学书舍
品读国学智慧，以古人文化修身。
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