古往今来。大凡有德行的人。都懂的退让不争。孔子曰：“君子矜而不争”；老子《道德经》曰：“天之道。利而不害。圣人之道。为而不争”。晚清名臣张之洞对“不争”的阐释。更是通俗明了。具体实在。曾说过一段非常有名的格言：“一不与俗人争利。二不与文人争名。三不与无谓之人争闲气”。这“三不争”。不仅教会人们“不争”的技巧。也凸显了一个人的超凡智慧和脱俗境界。
我乃一介布衣草民。年少时难免“争强好胜”。也曾因生计而仰慕名利。随年龄阅历的增长。也因禀性、职卑等缘由。逐渐将“争”字淡出了。柔弱、隐忍占据了性格的主导。现实中的柔弱不争。有时候总少不了委屈和失之。但几十年过来了。并没有感到比那些“爱争”的人矮多少、差多少。反而过得安然舒坦。少了些烦恼。多了些宁静！
不争为了干事。老子的“为而不争”。说到底就是一切顺其自然。不能破坏自然的法则和规律。从个人层面讲。人人都做自己应该做的的事。人人都要有作为。但又不刻意地去争什么。这样。就会秩序安然、社会和谐。就有了干事创业的氛围和精力。邓小平有句“不争论”的名言。那是从宏观上讲改革开放。论经济发展。使中国的改革不断向前推进有了重要保证。事实上就一个人来看也是如此。过多的争论容易把事情搞复杂了。更把时间争掉了。什么也干不成。事实就是如此。很多事情与其争论不休。不如静下来多读几本书。不如低下来多干点家务。也不妨闭目养神。当然把争论的精力用来干好该干的事情上那是最好了。人生在世。最重要的是做一些必须做的或者自己觉得有意义的事。不要把时间耗在争名夺利上。更不要浪费在“就争这口气”上。要学会或者忍得“把这口气咽下去、排出来”。因为气都是争来的,不争就没气。只有没气才会专心做事。也只有没气才会实现自己的价值。
不争方能图得安宁。世俗人境。各争所需。人皆不能免此俗。细数人之争。自生至逝。言、行、思、情。名、利、财、物。无时不争。无所不争。极尽细琐纷繁之幽微。为了一个“争”字。费尽心血。付出代价。到头来往往争回的不是快乐而是辛酸。偶尔一时得到搞不好也在其它方面埋下隐患。“争则生乱。乱则不宁”。争得疲顿烦累。争得焦头烂额。尤其那些“不择道之争”。暗存内疚之心终不得安。极有可能争得身名俱丧。佛教有句“不争。元气不伤”的禅语。极有道理。想想看。只要“争”往往就会带“气”。有“气”就累心伤神。特别是那些无所谓的争论。或人家有道理是正确的。或自己的不被理解乃至误会。如果非得去争个高低。弄得“脸红脖子粗”。实在没有意义。敷衍一下沉默一会就过去了。对于那些名利之争也是如此。是自己的跑不了。不是自己的争破头也得不到。干脆就来个自我调适、自我安慰。给炽热的名利之心及时泼点冷水降降温。这不仅免却多少罪愆。而且省却很多烦恼！佛学大旨。亦要求芸芸众生“看破、放下、随缘”。并说。“唯此。方能得大自在、得大超脱”。此言确乎是一剂醒脑清心的量药。大有俾于生命快乐、人生安宁。说到底。“争”容易让生活得不到轻安。生活不轻安也是一种苦。而是非缠身、烦恼攻心更是不幸与悲哀的人生。
不争是一种谋略。善恶本在内省。公道自在人心。争者。非争外物。实争己之内心。久历江湖。练达人情之人。若能忍住“不争”。实乃一种谋略。更是一种维系安宁、以柔克刚的手段。不争名利是-修养和高尚。属于“独善其身”。说的低俗一点就是“吃不着葡萄就说葡萄酸”的安慰；而不争那些“无谓的闲气”。的确是明智的抉择。在日常生活交际中。难免遇到形形色色的人或事。如果逢事都要争个是非曲直。往往是得不偿失。比如说。同傻子争辩。就搞不清谁是傻子。干脆不争辩；与不是一个类别、阶层的去争。或自不量力或缺乏大度宽容。实在没有意义；给“垃圾人”怄气相争。搞不好会沾染上垃圾。只能“惹不起。躲得起”。社会上有个＂垃圾人定律＂。意思是说：有的人身上充满了沮丧、愤怒、傲慢、偏见、抱怨、烦恼等。随着心中垃圾堆积。他终需找个地方倾倒。有时候就刚好碰上。垃圾就往其身上丢。对这种“垃圾人”很无奈。所以无须介意。必须远离。绝对不把心思和精力浪费在这些事上！绝对不让‘垃圾人’干扰自己生活中的任何一天！生活中还有些普通哲理。也是讲“为而不争”的。如“被恨的人没有痛苦。恨人的人却遍体鳞伤”；“生气是拿别人的错误惩罚自己”。“讨论是交换思想。争论是交换无知”。类推诸争。都可化解。无非是在尊重差异中多一点认同。在包容多样中寻找共存的天地。
为而不争。要有好的心念。要有好的处世态度。走自己的路。做好自己的事情。上善若水。为善自赏。快快乐乐每一天！
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