一、清烟
浅清的良辰浮尘飘舞。幽远的笛赋翩跹哀婉。随烟逐月。铅华隐灭。韶光纷转流曳熏染离愁别绪。寂寂沉湮。不复见。
时节轻盈。荷风吹拂疏窗暗雨。流湲繁星静渡别恋异情。伊人独自醉。
繁尘千丈。伤情之哀终会渐老。复恋上暗香清荷的人们在追逐另半空门。跌落千年思念。复回望。曾言终不忘却之事仅留余影残痕。欲敛还亮的星冷清投下一地遥思。待人偶遇风尘。路野拾遗。
江南烟影绘雨绘月。夜夜的残月零落碎语。湮灭执念。风转飘渺。胧月化蝶。孤雁单影。雨巷佳人。
走在琉璃斑驳的红烛胧焰。我总算还是明白：
如花美眷。终抵不过似水流年；如情羽蝶。终化为片片云烟。
人生一场。最后我终留下的。只有清浅和云烟；最后我所失了的。只是千丈红尘。千年回眸。
二、秋扇
清月垂钓凡尘眷恋。收回遥远的最初；幽雨滴落檐前。催响旧老铜铃。
江南深闺中。如水佳人斜卧亭台竹椅。风花雨叶中。不见了楼台。唯见了秋扇。微湿的油纸伞纷落红尘愁语。坠挂满帘丁香结。伊人悲画秋扇。等不到离人遥相回眸。兑不回来世翩华擦肩。她是爱着秋扇。还是怨着离去之人；那离人是已亡失。还是躲隐着不让她找到；那誓言是依伴红颜。还是地角天涯。
容若曾言。人生若只如初见。
佛说。前世五百年的回眸才换得今生一次的擦肩。
而我想问。是否世上事都是不堪说。似是而非。似怨而爱；是否世间人都是不胜等。似亡而隐。似在而离。
流年翩转。带走全世浮华。全城小说。全部人生。月离雨静。风凉天远。
月影浅画秋殇别言。故人的背影化入残月清雨。落单的孤雁投下只影。零落寂寂长巷。踏碎片片灰瓦青苔。掠月惊风。依旧的小巷里。青石板收留漂泊的月。收集凌乱的雨。收藏哀婉的故事。
时流人老。红颜留不住经年良辰；茶凉人走。伊人等不到君之凝眸。
风月无情。无人续茶。月却在遥天给地续以檐前清雨。续以千丈红尘。续更多痴情的女子。
人说。天若有情天亦老。奈何人不如天。人却有情。终便老至消释；又奈何天本无情。月本冷情。雨亦薄情。
月以清尘之姿静落满地遥想。雨以浅纤之态沐于浮华万世。恰如地给人浪漫深沉的错觉。诱人许下有关永恒的誓言。然后静淡地无言。困住男人在现实之外。困住女人在迷离之隙。
至于谁先了悟那关于理智。而无关风月。
但人总会了悟。因而哲人的话是对的。人与人的关系。无论起始是怎样。最终都会变成疼痛。即使是自甘美开始。几经辗转。亦会抵达疼痛哪个位置。然后停在那里。
于是佳人终是秋扇见绢。美眷终是逝水而流。
于是无论怎样的红玫瑰都成了墙上的一抹蚊子血。于是无论怎样的白玫瑰都成了衣服上沾的一粒饭黏子。
而哲人话的重要依据是。女人无法做到既是红玫瑰又是白玫瑰。无法在成了蚊子血时变为床前明月光。无法在成了饭黏子时变为男人心口上一颗朱砂痣。
三、爱与死
于是往日的欣悦都成了凄悲。女子忆着曾往男人对自己说的。疑怪是否不该贪恋某些温暖。不该贪爱某段年华。不该耗费了青春与时间去换得最后注定的苦痛。不过这都是变了蚊子血后才恍然的。不过这都是变了饭黏子后才明了的。不过青春都逝了。不过时间已灭了。
这似乎和死扯得上关系。又似乎与青春有关。
爱是从青春开始。爱常以死结束。这里的死是指爱的死。
因而曾看过的爱的搭配非恨。而是死的短句是令人心惊的。但这并不是说爱后的结局总是死。而仅仅是爱与死有关。只是有关。并非因果。亦非顺承。这里的死是指人的死。
至于有何关系。是很难把握和猜透的。但其中之丝绪似可隐约了然。这之间也包括了青春。
中年人的青春是死的。中年人眼中的少年人是不可理喻的。中年人认为少年人疯狂也疯癫。简直没有道理好讲。但中年人忘了自己少年时也是那样的。没有劳斯莱斯但有“永久”。没有香奈儿但有耐克。中年人的爱情是死的。或是濒死。七年之痒并不无道理。甚至是一个常态的定律。当然它仅仅代表一种状态。若以具体的数字去衡量虚体的状态是行不通的。既不可如此。所得出的是非结论也大可不理。
少年人的青春是爱的承载。少年人没有死。少年人离死还很远。少年人眼中的中年人更是不可理喻的。少年人认为中年人呆板。认为中年人怎么都那样。怎么能那样呢。但少年人不知道自己到了中年也会是那样的。也会认为少年人是不可理喻的。也会忘了自己少年时也是那样的。也会忘了自己少年时曾不屑地想中年人怎么都那样的。
少年和中年执念那段成了关键。为什么经过了那段什么都变了。为什么经过了那段什么都忘了。
少年人的青春从爱开始。以永恒为诺言。誓言旦旦地对对方说我会永远爱你。殊不知永远二字是世上最不可触的忌讳。它代表了整个宇宙最大的谎言。一旦说了永远就是说了谎言。一旦说了永远那么这情谊必断。
其实不说永远这情也是必断的。只是这永远在断时那瞬会令人更觉荒凉。只是这永远在很久后想起是会成为永远的伤。这时是真的永远了。这又与生和世有关。暂且不提。
接着少年人的爱情这样开始。以一种无法抵挡的热烈席卷而来。席卷一切的困苦与磨难。似乎没有什么可以让少年人停下。似乎没法让他停下。似乎永远停不下。这震撼的热烈带走了所有的荒凉。只余身上的悸动。只留暖暖的甜蜜。这悸动与甜蜜让少年人认为我的爱情是不会灭的。我的爱情是不会有痛苦的。少年人便抱着这一认知继续向前去。
但是所有的少年人在最开始都是那么想的。但是所有的少年人的爱情在最后都是以痛苦收场的。不管中间包含了多长的时间。不管是否那时少年人已为中年人。或已是霜鬓白发。
只是刚开始的少年人并不知道。或者知道了不去承认。或是倔强地认为我不会是那样的。我怎么可能会成那样呢。
于是少年人带着“我不是那样”的信念继续往前。什么都不怕。什么都不忌讳。每战胜一个什么都对自己说。看。我又赢了。我怎么可能会输呢。我怎么可能会那样呢。
但是人是会累的。无论多大的热烈。最终都会慢慢消减的。一个困阻击向那般热烈。热烈把它打败。但热烈自己也受伤了。打败多大的困难就要消耗多大的热烈。但是少年人不这么认为。少年人认为打败多大的困难就会获得多大的热烈。少年人认为他一路打败困阻就一路强大。少年人认为他的热烈只增不减。
忽得某一天。或是少年人好奇想看看自己的热烈已壮大到怎样了。或是有个爱管闲事的人叫了他一声。或是别的什么原因。少年人停下来了。停下来看看他身上的热烈究竟已多到怎样了。
这时就有了令人惊异的一幕：少年人不敢置信地看着自己的身体。怎么会呢。怎么会这样呢。怎么热烈竟少到这个程度了。不会呀。不该是这样的。是哪里掉了吗？对。是掉了。一定是哪里不小心掉了。
少年人急急地回往来路寻找。仔细地、慌忙地查看每个角落。每个转弯。可是找不到——所有的热烈都随困阻而消散。自然是找不到。少年人挣扎着。少年人不相信会有这样的事。
少年人花了很多时间去找。甚至比一路向前的时间都多。
终于。少年人找到了。可不是少年人想要的东西。少年人想要热烈。但少年人只找到一种奇怪的叫“累”的东西。
可这是什么呢。怎么会累呢。怎么会这样呢。热烈怎得忽然消释了呢。
没有答案。少年人找不到答案；也明白了。少年人忽然明白自己是累了。虽然不知道原因。但结局是明了的。
于是少年人相信了。那个叫做叔本华的人曾说的话。于是少年人也相信了。自己是老了。关于这一点。暂且认为这是对的。其实重点不在对错。重要的是少年人这样认为。
可这时青春都逝了。时间已灭了。可这时只能随意找一个同样的失意人构成似乎必定要有的家庭。
这似乎与柏拉图和苏格拉底关于爱情与婚姻的讨论相似。
这些似乎就是少年和中年之间那段过程。
过程。这个词值得商榷。过程暗示了缓慢与长久。“人是慢慢变老的”。这是多数人的认知。不错。正确。时间是慢慢走的。所以人是慢慢老的。这关于身体。“人是一瞬间变老的”。有人这样说。不错。也正确。想看看自己的热烈已壮大到怎样了的想法是一瞬间有的。某个爱管闲事的人的声音是一瞬间听到的。所以人是一瞬间变老的。这有关精神。
可。为何少年人在见了自己的热烈已所剩无几时会忽然变老。为何一个人一旦有了家庭就算老？这两个问题其实类似。因为当少年人察觉到热烈已失时。他会选择另找一人结婚。此中的“老”。是关于精神还是身体。或是兼而有之？这是在令人费解。其中的缘由。我想。与时间有关。当少年人差不多见到自己的热烈所剩无几时。他就站在中年人的门前；当少年人差不多有了家庭时。他就离中年不远了。于是问题得到了解答。因为不论如何。他都步入中年了。因为不论如何。他都会有精神或身体中至少一项达到要求了。可这又有了一个问题。为何进入中年即变老？中年与老不该有些差距吗？什么是中年人。何为变老？几岁算中年人。几岁算老？这似乎没有一个特定的标准。而其中的秘密。至少我是无法探知了。这似乎是一种约定俗成。若是细究。怕是只会累了自己吧。
有人20岁却内在老成。他可以说我很老了。有人70岁却依旧童真。他也可以说我很年轻。这里的“年轻”与“老”关于精神。但对于身体来说。20岁当然算年轻。70岁自然算老。这很好区分。
但中年老的含义比这个复杂。中年的时间与热烈的消释刚好重叠。而这个刚好。让我在这个冬日的午后。不知所想。不知所云。
不过。总而言之。我想老不是一个固定的时间。一个特殊的时段。或多少历练的积累。或还剩下多少热烈。我想它只是一个虚体的概念或状态。只是一种身体的程度或精神的厚度——当然。很多情况下。它们同时存在——同七年之痒一样。不可以具体的数字和规范去定义。否则。即是对生命这一事物的不尊重。
少年人的青春于是消逝。或是死了。爱也与之同亡。
爱与死的另一相似在于。在失去爱后。旧情人的记忆会沉淀成永日的伤痛。从前的甜蜜成了苦涩的煎熬。苦到教人后悔为何当初这般甜蜜。是否若不这么甜蜜就不会这么苦涩。若最后一定会分开。是否当初就该平淡地对待爱情。或干脆不爱。因而我常常想。为何恋人总爱说永远。为何没有恋人说我会爱你2年。或3年。为什么不是这样一个具体的数字呢？这个问题曾在我心中留了多年以至无法忘记。在身边的人死后。旧时的温暖也会沉淀成永日的伤痛。只是内容不同。时间不一而已。从前的欢笑成了以后的伤口。连轻碰都疼得撕心裂肺。疼到教人后悔为何从前这样嬉闹。是否若不这样嬉闹就不会如此苦痛。若最终注定要别离。是否开始就应冷漠地应付他人。或干脆不见。
曾有人说。年轻人啊。你们的悲伤比起老年人的。又算得了什么呢？我总好奇。老年人的悲伤是关于谁。是从前的恋人。从流的年华。还是从逝的亲人？这不可猜。我也不便去问。我怎能因自己的好奇而触了别人的伤心事呢？不过。我想。大约是都有吧。所有的往事凝结而来。就铸就了怀念的名分和哀伤的理由。
老年人如何看呢？到底该不该爱。该不该亲近人。以相应得到日后的伤痛或无感？
我想他们会说。这没有选择。选择了也没有用。因为人终究是会爱人的。也终究是会亲近人的。没有人能保持着单身和单独过一生。于是这个令人费解的问题可以弃之不理了。这实在是一件好事！对于这个奖赏上帝做出的相应惩罚是给人永久的伤痛。
于是不知哪天。我突然明白为何恋人从不说具体爱的年付却一直说着永远。为何言情小说从不写恋爱之后的事而光写恋爱。前者是源于爱的陷阱。后者则是狠毒的智慧。
而爱情的魅力。情歌的动听。言情小说中只讲恋爱不讲婚姻的智慧。以及亲情的温暖。友情的欢乐。惹人沉沦的同时也铸就了世界上最美的童话和最毒的陷阱。
四、菩提
前面我曾说。伤痛会成为永远。与生和世有关。生和世。即轮回。
曾有人说。世间所有相遇都是久别重逢。以红尘为道场。以世味为菩提。这言明了轮回与佛海。红尘与化外都是可以同时言说的。
这似乎有些迷信。但宇宙自无开始。到现在的世界。本身就是让人有理由相信冥冥之意为真实的存在。
古旧的奈何桥上。伊人轮转等待卿君前世的誓言。吃吃不肯喝下孟婆汤。不肯忘记前尘往事。看着三生石上的纹理。她相信。那人与她定有来世。那人定还爱她。于是迟迟守着他的最后一句等我。多年后。她见了他。他却与另一女子携手而来。他忘了她。她心死。转而跳入忘川。
女子没错。三生石上确记了三世情缘；三生石没错。它只是记下了今世那个男子负她。来世必要还她。只是女子误以为情缘即是完满。于是痴等多年。奈何缘起缘灭。终要相忘于碧落黄泉。终是回不到初逢时节。
来尘未日。该还的终要还。该清的终要清。只是还了。清了。身上也还会留下痕迹。经年。终会汇成苦痛的疤痕。永世不灭。
即永远。
既此。我所终得的。只是清浅和云烟。我所终失的。只是千年回眸。千丈红尘；既此。说不清世上事。世间人；既此。逃不了爱与死；既此。三生石上记了我的三生。印了我的伤痕。那何不。以红尘为道场。以世味为菩提。以同一姿势。端坐千年。静看佛祖拈花一笑。静聆桑田千年一换。
苏曼殊本该身处空门。却了不断红尘情爱。把自己分成两半。一半菩提明镜。一半浮尘繁世。于是半在红尘半空门；而我亦该身处红尘。却艳羡化外一方。我亦愿意把自己分成两半。一半追逐世味。一半赌书泼茶。于是半如红人半如烟。
如若轮回真的存在。如若三生石真可记录我的前世来生。那么。我想请它帮我记下：
半清半烟半秋扇。半爱半死半菩提。
,半清半烟半秋扇，半爱半死小狼狗是什么意思 半菩提相关：
好希望这份美好永远属于我如果我说的话。 我会说我一直都在用真诚的心。 不知道你是否感觉得到。 不论你做何种选择。 我无怨无悔。 不知道我是幸运的还是不幸的 我是笨蛋一个。 不知是否有那个荣幸陪你走到最后？ 我一直都是坦然的。 得之我幸失之我命。 一心已经投入进去了。 哪怕痛苦。 我轻易不想动心。 不想经受那种痛苦。 但我对你动心了。 笨蛋的我不知道要怎么去接近你。 距离始终在保持。 不知道为什么。 始终感觉你距离我有一段距离。 和你说话..
冬天的我在雪地 我用小心翼翼的脚 搜寻野兔的足迹 在山林 我用一种工具 惊飞了山鸡 在河边 我不怀好意地 牵挂着鱼儿的酣睡 在村庄 我将满满的粮仓 换成喜悦的泪滴 在院里 我用一瓶白酒 将我心爱的瓦房 给狠心地灌醉
做我女朋友为你思念到几朽。 不付雨来伤情有。 我心深痛名唯柳。 看来总是举人朽。 为你泪流说永久。 何不与我寄唯友。 给你生世喜绵柳。 包你此刻乐随朽。 希望咱俩结唯友。 爱你不过永年久。
南风飘逸南方的曙光里。嫩芽初展 迎着旭日起航。闪耀新生的荣光 风抚过。带来摇篮曲轻声的吟唱 南方的午阳里。绿叶静默 蒸发生命之水。挥洒重叠的时光 风拂过。晃动了小草清凉的屏障 南方的夕阳里。黄叶欲坠 凝着昏暗的荒芜。衰落曾经的时光 风扫过。托起黄叶飘向远方
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