十岁那年。我脖子上生出了一个肿块。父亲带我找到村里医疗室的挺爷。挺爷看了看。摇摇头表示无能为力。然后又找到了镇上老王。老王诊所里的老王同样表视无奈。外婆跟我母亲说：八爷能治。母亲就带着我就找到八爷。我这也才知道了八爷。
八爷原名李七一。不知道什么的。村里人就给他凑成了“八”,八爷自小吃百家饭长大。以给人算命为生。文革时算命先生作为封建主义尾巴的代表。成了村里人批斗的对象。八爷的一只眼给打瞎了。一条好腿也是那时候被打成了瘸腿。因此。下地干不了活。只好在村里农场给生产队喂猪。
直到上世纪八十年代。土地开始承包到户。人类自然而然地划分出了三六九等。村里的公猪就分给了八爷。八爷就赶着它沿着村路给其他养猪的农户配种。赚点生计。目之所及耳之所闻。在那个年代。大多数人都在过着饥肠辘辘的日子。而他们却又被统称为“四有”青年。面对现实。他们总是显得怅然若失。
于是。封建主义的尾巴在那个共产主义依然遥遥无期的年代。又开始悄悄地长了起来。没办法。给母猪配种根本就养不起公猪和八爷这两个相依为命的雄性生物。八爷以给母猪配种做为掩护。暗地里偷偷的给人看相算命。
找八爷算命的代价是一碗糯米外加两块钱。按着八爷的说法是。糯米是给神仙进的贡。金钱是给神仙捐的香油。就这个价格在那个时候也算不便宜的了。不过。大多数人在万般无奈之下。还是愿意到八爷那里寻找一个心理安慰的。
后来。改革开放的步伐放的越来越宽。就连村的干部也免不了要到八爷那里问个仕途吉凶。八爷也就在附近几个村有了点名气。随着市场经济的不断扩大。八爷算命的价格也从两元涨到了十元、二十无不等。不过糯米倒是免了。
每到赶集日八爷还要到镇上摆摊算命。虽然算命的行当不为多数人所认可。但你不能否认。天高任鸟飞。海阔任鱼游。算命术士也有艳阳天。
长塘镇有一条街。专门是给人看相算命的。而且这条街还是增加税收的一种途径。一个摊位两块钱一天。不管你摆卖什么都可以。每到集日。周易大师及云游术士们就汇集在这里。还有的就是从四方八来这里找人算命看风水的。甚至还有从市区里开车来的。这也算是小镇里一道亮丽线的风景吧。
然而时光如动车。岁月如高铁。自从文明的脚步兴致勃勃地踏进了小镇的人间烟火。老一辈人慢慢吞吞的步调哪里还能跟得上时代的急风骤雨？在这条街上。曾经有许多人能道出人生的百态、世间的冷暧。然而如今。当他们站在眼前这条人潮涌动的十字路口时……伤感了。他们终于明白。所谓的命运。其实就是目睹自己渐渐苍老却又无可奈何的过程。扒爷也只是他们中间的一个罢了。
我的堂舅四十五岁也算老来得子了。无奈孩子生下来就是个病秧子。寻了好多医师都治不好。就找到了八爷。八爷给开了几符中药。又给占了一卦。说这孩子命还算硬。就着了个死劫。我给他改改命。准能活到八十八。结果刚过了一个月。孩子就死了。恨得堂舅直骂娘。从那以后。就极少有人再去找八爷算命了。
直到清明的前一天。村里有人去找八爷看风水。敲了门没有应答。就推了门进去。发现八爷直躺在地上。已经断气了。“算不尽芸芸众生微贱命。回头看五味杂陈奈何天。”相术算命曾经以村庄特殊的符号。在那个年代风霏一时。而后又消消的淡退。许多人临死的时候。回顾自己走过的一生。却又悔恨心头泪眼汪汪。这大概就是人的命吧。
,封建主义的尾牌匾尺寸 巴之（算命）相关：
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