欲望看似在追逐外在的各种东西。但那是一种假象。欲望真正的动因是要逃离自己的内在。
生命。其内在是一种欲望。外在则表现为一种需求。欲望是主动的。需求是被动的。因为内在的主动。从而导致了外在的被动。
欲望永远都带着乞讨的气氛。有欲望。就会有自卑。
人内在受自己各种欲望的煎熬。外在又要饱受各种关系之苦。而关系。无非就是不同人的欲望之间的冲突。
欲望首先是一种内在的自虐。当欲望表现为外在的行动。它就变成了对他人的施虐和暴力。
人从本质上就是一种表现欲。一个人最难克服的不是色欲。而是表现欲。而这个世界。总的来说也只是一个展示虚荣心的舞台。
欲望是一种泄漏。人因为欲望而变得虚弱。
人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨。自我则沿街叫卖。
欲望。即使它不是正奔波于路途之中。也一定是处于蓄势待发的状态。欲望。它永远处于紧张之中。
人都是因为太多的欲望而变得面目猥琐。
欲望给我们最大的错觉在于：我们以为可以通过它来得到满足。实际上它却只给我们带来焦虑。
试图从欲望中得到精神的满足。就如同用污水解渴。
欲望是一个重量。它让我们感觉到精神上的沉重。
我们追求的是一个结果。得到的却是某种后果。没有比欲望更错误百出的了。也没有比野心更大的肇事者。
我们之所以执着于一件事或迷恋于一个东西。都是因为我们还不能把它们看得足够清楚。
欲望永远是向外的。它的性格是外向的。
欲望是一种向外的辐射。有时候我们遇到一个人。我们会感觉到一股强烈的欲望扑面而来。
每一样我们得到的东西。我们都把它视为理所当然。然后我们对它就不再有感觉了。那么我们去追求它的意义是什么？
当我们厌倦了一个东西。我们便转而迷恋另一个东西。但我们就是从来不会对迷恋本身感到厌倦。
如果围绕着欲望和愿望的主题展开幻想。那么每个人的想象力都不逊色于天才。
一切向外的努力都隐含着权力的欲望。
责任--通常是因为欲求而欠下的债务。
一个人的不满足并不会被他的成功和富有所喂饱。相反。那些成功和富有的人更容易感觉到自己的不满足。这就像一个胃口被撑大的人更容易感到饥饿一样。
世俗的人就是那些满脑子都想着性和种种欲望的人。宗教性的人就是经常想着死亡的人。
欲望的脚步。既踌躇又踉跄。
尽管欲望是一贯的肇事者。但理智仍然忠实于它。理智充当了事先的策划者、事情中的目击者和事后的辩护者。
人无法保持静止。欲望之风。使他一直在过去和未来之间摇曳。
欲望本身是污浊的。它喜爱和追逐的也都是那些污秽的东西。因为这个缘故。欲望从来不会对纯净的东西感兴趣。
不纯净的东西诱惑着我们的欲望。却将毒害我们的精神。纯净的事物从来不会吸引我们的欲望。但它们却能够净化我们的精神。
欲望永远是肤浅的--因为它总是在追求表面的东西。
欲望是一种狭窄化。它滤掉了所有自己不感兴趣的东西。同时又放大了它所欲求的那个局部。它是对事物真实面目的一种扭曲。
偏见扎根于欲望的沃土。一个人的欲望和偏好。基本主宰了他对一切事物的看法。
即便是阅读。多数人也只是在寻求意欲的刺激。而不是渴望得到智慧的启迪。欲望感兴趣的是情节。而认知渴望的是启迪。所以。小说永远都比思想性的作品拥有更多的读者。
热情通常来自于欲望。它是欲望本身温度的一个显示。
智慧总是清凉、冷静的。所有炽热的感情都是欲望的活动。
欲望必然是暴躁的。因为这个世上。总会有什么东西经常挡住它的路。让它恼火。久而久之便沉淀为暴躁的习气。
我们很多的渴求和欲望。并非是我们自身真正的需要。而是由某种惯性所引起的饥渴。简单地说。那是一种瘾。
欲望是一种痒。我们从挠痒中得到快感。
占有欲是内在空洞的显示。执着是自身虚弱的表现。人都是自己太虚弱才想要抓住点什么。
欲望通常都是一副很严肃的表情--就像一头猛兽准备扑向猎物时的那副神态。
向外的欲求不仅经常性地遭到挫折。受辱对它来说也是家常便饭。
欲望总是有点执拗的。而性的欲望无疑是最执拗的。即便在动物甚至昆虫身上都反映了这一点。至于人类。他们在爱情上表现得最为执拗。
如果欲望有什么气味的话。我想它应该是一股腥味。
欲望和苦恼这两样东西。就是一个人不能安于自身的全部原因。欲望驱使一个人主动出击。苦恼又迫使他向外逃窜。
欲望使一个人变湿。我们因为欲望而蒙尘。
欲望是向外的。精神是向内的。而无欲既不向外。也不向内。它只是安于自身。
正是欲望使我们无法安于自身。正是欲望的存在。阻止了一个人在单独中感到喜乐。
不能安于自身。这是所有欲望的起源。欲望其实就是一种无意识地逃离自己的努力。
欲望使一个人忘我。色欲更是让一个人浑然忘我。
欲望像一个四处巡游的狩猎者。但实际上它是一个自设的陷阱。掉进陷阱的也是它自己。
欲望。它将是最后一样让我们感到厌倦的东西。
欲望知道自己想要什么。但它并不知道自己将会得到什么。
欲望一直在窥视。却从来不曾领悟。
就像一个房间连接并通向另一个房间一样。每个欲望都连接并通向另一个欲望。但它永远不会把我们带到一个开阔地带。
时间是欲望的语言。没有这种语言。欲望就无法表达它自己。
时间是一种摇晃。正如欲望是一种骚动。当我们的内在产生了意欲的骚动。时间就被我们感觉到了。
时间伴随着客体而出现。客体在我们头脑中的移动产生了时间。时间。其实就是思想的过程。
欲望是一种向未来和远处的移动。这个移动分别创造出时间和空间。欲望是一种紧张。时间是一种紧迫。空间则产生拥挤。
空间产生视觉上的幻象。时间产生未来、希望--这些思想上的幻觉。
希望从内在支撑着我们。幻象从外面召唤和牵引着我们。如果不是这样。我们无法继续活下去。
希望就是一个人未来生命扩展的可能性。这个可能性正是一切浪漫的基矗
就某种意义而言。希望即一个人的潜力。当他实现了这个潜力。他的希望便随之彻底破灭。
人通常为潜在的各种可能性而激动。而已有的现实性只是让人乏味。
人们在他们喜爱的东西上面添加了多少自己的想象啊！换一种说法。事情只有在人们的想象中才是美好的。那就是为什么人总是片刻不停地在想。
如果--一个才华横溢的设计师。
当一个人计划将来的时候。他就播下了挫败的种子。
一个人总会来到一个点。在这个点上。他将看到不再有未来。
人一旦意识到自己不会再有将来。无法再前进。他便想要退回到过去。
摘自张方宇《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社
,《单独中的洞见Ⅱ》之六—拼多多漏洞 —欲望相关：
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（1）师徒 （2）五味子师徒 作者墨人 手把手的教诲 心对心的传承 爱在温存深处滋长 情在每时每刻交融 煤海里匆忙的汉子 就是大地胸间闪烁的繁星。 五味子 作者墨人 有名字的花少 无名字的花多 你把自己交给春天 风中摇曳出翅膀 你走出土壤的憧憬 此刻 展翅飞翔 。
草记犹思我索性溜到这里 你们习惯的离开 离开的惬意 留我独守岸边的残阳 粉红的太阳真是可人 泻在脸上 只是清秀稚嫩 仿佛变了模样 为何困惑 何为困惑 世界繁华着它的繁华 无所谓 任凭有模有样的浮华 人们自私着他的自私 更无妨 居然人模人样的招摇 富丽堂皇的躯壳 还不及一条小马步 欢快人能领悟 所谓忧愁呢 小鱼不忧逃生 就像文弱书生不懂政治一样 我出奇的幸运 大海排解着寂寞 淡泊明志的闲散生活 可笑至极 残缺美的一片天 逐梦梦着..
如果可以，我愿做你的天使，永远的陪伴在你的身旁如果可以。我愿做你的天使。永远的陪伴在你的身旁。直到老去。愿为你守护你一生。不会让你伤心。不会让你流泪。就像鱼儿和水彼此离不开。如果有来世。请让我为你守候你。你是否愿意？