泗交温峪。静谧的小山村。藏匿在中条山深处。依山而立的几十间房舍高低错落。四周群山连绵。坡上油松葱茏。林间鸟鸣婉啭。银蝶泉流淙淙……许是年轻后生们都出山打工了。留守山村的。渐渐地就只剩了些年迈的老人。眸子里满是孤独。仍在虔诚的迎候每一个黄昏和黎明。默默地眺望着在外打拼的儿女们……
一棵古槐。一棵满脸皱纹的老槐树。隐藏在村后。立成了风景！这千年的古化石。这岁月的老寿星。我静静地看着。虔诚地看着……
那粗壮的树身。怕是得有四五个大人才能围抱。那浓密的树冠。如一朵硕大的绿色云彩。遮蔽了半边山崖。那虬龙一般的枝枝条条。伸向无尽的天穹。它似乎要与蓝天对话。要与白云共舞。要与清风嬉戏。要与鸟儿为朋。或深或浅的年轮。镶进多少沧桑的回忆。岁月握着一把无形的刀。细细雕刻着虬枝的全身……一抹斜阳。使古槐通体泛着深沉的光泽。金黄绚烂。一位老人。围绕着古槐。斜倚着古槐休憩。也许在惦念着家人。在老人迷离的目光中。蕴藏着多少岁月的痕迹与人生的苍凉。他那皱纹密布的脸上。随着吧嗒吧嗒的抽旱烟的动作而愈加地深厚。一如古槐历尽世事沧桑的躯干。也许他心中那长长的。长长的走不到尽头的思念。浓缩成一片片叶子。如一枚枚邮票。浪迹天涯、海角。异乡、彼岸……夕阳下。是那么唯美！恰似久远的油画。凝固成一首诗！
不经意间。古槐在这世上。一站就是千年。“先有老槐树。还是先有温峪村？”多少年来。无说得清。也不知这株宋代的古槐。是何人手栽。抑或是山风将种子刮落至此。生根、发芽、成长。扎进砂砾。穿凿岩石。春荣冬枯。坚守故土。千年不老。就那么与世无争地长啊长啊。长出满目蓬勃。长出一树灿烂。长出满世界的诗情画意！曾经有多少代。绕转在古槐旁童年的欢歌笑语。业已白发苍颜。消失在历史长河。可古槐依然根深蒂固。枝繁叶茂……大凡树成名。无怪乎或因其怪。或因其老。或因其稀。或因其发生过某些特殊的历史事件。一棵千年古树的年轮中。一定会刻有它所置身的时代曾经遭遇的许多的悲喜、愤怒、骄傲或忧伤。值得永远珍藏。时时回味。
据说当时的槐树是一公一母。两棵树相依相伴。并肩而立。公槐魁梧高大。枝繁叶茂。母槐槐米繁硕。籽粒饱满。有人贪婪槐米。肆无忌惮地爬上母槐去采摘。结果下来后不是口眼歪斜。就是头疼难忍。有人不信。上树再试。下来后结果一样。于是久而久之。没人再敢上树去摘槐米。成熟的槐米随风播撒种子。漫山遍野就长满了它们的子孙后代。只可惜。悲剧发生在六十年代某年。公槐被人以修工程为名砍掉了。在村民的奋力抗争下。母槐保住了。公槐被砍后的几年间。每到夜深人静。村里人都能听得见母槐低沉哀怨的呜呜哀号……凝望着这棵不幸运。且也幸运的树。怀着遗憾的心境。谴责缺少古树保护意识的愚昧行为。那棵千年的公槐树湮没了。就像普通的黎民一样无声无痕。悄然绝迹。就如同人生一样。生不逢时。逝去未留痕。淡淡青云。含悲愤升天西去兮！此刻回想。难道毁树的当事人不怕闹肚子痛。或者遭其它报应吗？这都是多年前的蠢事迄今无法印证……
古槐宛若是一位有血有肉的长者。将思想与情感的根须紧紧抓向这方英雄的土地。在腥风血雨中与老区人民并肩保家卫国。据说日寇侵华时。在这山里找不到藏身此地的游击队。曾经歇斯底里。想砍掉槐树。但是鬼子的战刀砍下去。古槐纹丝不动。一股不屈服的冲力。爆发出生命的灿烂。被砍处却淌出一股血水。鬼子吓得不轻。以为看花了眼。试着再砍一刀。暗红的血水顺着刀口又流出一股。鬼子这才又惊又怕。觉得这树可能是神树。会施灾给他们。吓得逃之夭夭。如今公槐虽已不在。但在现存的母槐裸露于地面的树根上。鬼子砍刀留下的刀痕依然还在。让你可以想象它经历的困苦磨难。想象它是怎样与凶顽较量。我佩服它的襟怀。佩服它的理想。我多想像鸟儿一样飞上它的枝头。与它同站在一个高度。俯瞰大地。了望环宇。可是。我不能。我只能默默地仰望着它。注视着它。听它的枝叶发出的沙沙的声音。听从它的叶间飘来的一两声清脆的鸟啼。
与其说是与老人闲聊。不如说他们正在与古槐倾吐心里话。世间有太多的感动和敬仰。世间有太多的大美和执着。而古槐的存在无疑是动人心魄。感人肺腑的一页华章。古槐纳天地之灵气。受人间之香火。定是棵有灵性的神树了。古槐被大山紧紧揽在怀里。被温峪人年年月月地宠爱。生动这一方风水。荫蔽这一方生灵。世代生息在古槐脚下的黎民百姓。对它无不顶礼膜拜。村里人相信老槐树是会显灵的。一代又一代人笃信不疑。村里人有什么过不去的坎。有什么病痛。有什么愿望。都到古树下虔诚地祷告一番。在老槐树的粗壮的树身上。几乎缠满了或宽或窄的红布条。有的布条还写着一些字。这些布条的红。掩映在葱翠滴的绿里。在血红的夕阳下。给留下一种醉的美感。
听着树下歇息的老人的讲述。我们不由对这棵古槐产生了由衷的敬意。“这棵树可有看头呢！”大爷随即给我们念了个顺口溜：“树根下卧个大猩猩。上面盘着一条龙。猴头狮头树上闹。大树底下斩公公。”
顺着大爷所指之处。我们果然看到。古槐根部裸露较多的一侧。很明显有个大猩猩的形状。猩猩的头和四肢。都活灵活现。栩栩如生。顺势再往上看。一节突出的枝杈。状如盘龙。雄踞在树杆的中部。而在古槐的另一侧。有两处紧紧挨着的大如磨盘的圆形树骨。一个好似狮面。一个有如猴头。
“大树底下斩公公！”也许是这棵古槐所见证过的最发人深省的故事。人过留影。树大留名。我想这或许就是古槐被称为“斩公槐”的缘由吧！中国古代。可以被称之为“公”者。自然不会是一般人。于是可以推测。一棵槐树既然被命名为“斩公槐”。那也就是说。曾经有某位名气相当或官职相当的男性。是在这棵大槐树下被开刀问斩的。然而那位被斩于古槐之下的“公”。会是何人？他是为何被问斩于此？此“公”是死得英烈。还是死得冤枉或死得活该？死后是流芳千古。还是遗臭万年？
大爷手指前方的山沟。告诉我们。那条沟。叫做“银洞沟”。当年朝廷开发的银矿。就在那里。想当年。有位云游道士看中了泗交的风水。于是就住下来。在温浴村近旁的山沟里采石炼丹。然而这道士采石时。却竟然在此发现了银矿。消息不胫而走。附近的村民蜂拥而至。乱挖滥采。建炉炼银。地方官员得此消息。急忙上报朝廷。引起朝廷重视。皇上急派太监张忠赴夏县温浴村开办银矿。张忠到此历时8年。至万历年间。成功开发了银洞沟银矿。康熙16年。太监高华奉命管理夏县银洞沟银矿。以充实日渐亏空的国库。但是。贪婪无度的太监高华。一方面向朝廷谎称开矿艰辛、利润甚微。一方面令矿工日夜劳作。无度盘剥。利令智昏的高华到后来竟然将开矿的盈利绝大部分截留归己。中饱私囊……
那时的银洞沟俨然国之宝地。“全国的白银靠山西。山西的白银靠温峪”。朝廷视若宝库。官员馋涎欲滴。民间百姓也从四面八方不断聚集。就连远远近近的土匪也都闻风而至。来此掠夺抢杀。无恶不作。只是矿工的死活除了矿工自己和亲人家属。再无人过问。几年间。数以万计的矿工因劳累过度。疲病而死。有民谣唱到：“山悲愤。水忧愁。东山银矿几时休。洞口哀哀收白骨。荒野凄凄添坟丘。黎民屈怨向谁诉。仰望长空血泪流……”
蒲剧《斩公槐》的故事就是据此改编而成。当槐花女为救父闯县衙状告太监曹华。新任夏县知县唐天民却因官小位卑想推诿搪塞。让槐花去州府去告。而这时人命关天。父母官却说如此话。能不令人气愤。槐花女此时一大段唱：“好一个唐青天。说什么痴恶如仇明爱憎。为什么面对恶魔装盲聋；说什么心底无私一身正。为什么躲避荆棘绕道行；说什么爱民如子恩德重。为什么喊冤才见你尊容；说什么清官好县令。为什么不为百姓讨公平。百姓养牛耕田垄。养狗看园守门径。养羊食肉剪毛绒。养鸡取蛋报天明。官府层层百姓养。平民将官当救星。民求官时官无用。养官不如养牲灵。”深深地震撼了骨子里尚有良知的唐天民。唐天民深夜进山为民请命却遭诬陷。险些丧命。槐老头的女儿槐花逃离虎口进京告御状。皇帝下旨处斩曹华。曹华垂死行凶。槐花为掩护唐天民惨死曹华刀下。没成想。一把长命锁明真相。曹华、唐天民、槐花三人原是失散多年的同胞兄妹。是大义灭亲。还是徇私枉法？唐天民。走在了民意和亲情的风口浪尖……
不喜欢看戏。但对《斩公槐》里唐天民那段凄婉悲怆的唱腔潸然泪下：“……几十年总盼望同胞想见。谁料想相见更比离散惨。叫兄长将人世间再留恋一眼。再看看矿民们的破烂衣衫。再看看山坡下青冢点点。再看看古槐下血迹斑斑。再数数你犯下的罪恶件件。再忆忆宦海中的岁岁年年。再想想你扭曲的人性蜕变。再问问你还记得的辛酸童年。经苦难受宫刑你也可叹。得权势你怎能横生凶残。不立斩怎么能平百姓愤怨。不立斩怎能维护圣旨尊严。不立斩怎能严肃律令法典。不立斩我枉为朝廷命官。不立斩怎能告慰小妹燕燕。不立斩死难者灵魂难安。法与情恨与怜纠缠难断。含热泪举大义慰民敬天……”
抚摸古槐。我真有点欲哭无泪的感觉。山风徐来。我甚至可以听到古槐低沉的哀号与叹息。不忍再睹她冷峻哀伤的面容和紧锁的眉头。古槐。难道愿意见证那样血腥的人与事？难道愿意让自己名为“斩公槐”吗？想起了陈毅元帅的那句名言：“手莫伸。伸手必被捉！”
我心里微微一颤。似乎意识到。古槐的每一片叶子和每一道褶皱。都深藏着或辛酸哀婉或震撼人心的故事。虽然这些故事今天已被岁月模糊了。一片叶子落下来。像一滴泪。湿湿的。凉凉的。柔柔的。我震撼了。古槐呵。你想诉说些什么？我知道游人把你作为风景的时候。游人已成为你眼中的风景；当游人思考你的时候。你也在思考游人；你从历史的深处思考过来。还在乎什么宠辱呢？
此刻。我站在浓浓的绿荫里。才真正体验到生命流年的稍纵即逝。人在拥挤的世界里不择手段地去竞争。为了钱财而像曹华那样飞蛾扑火。难道斩公槐的故事。不足以让人们记住些什么吗？欲海奔波的人啊！能否停息下来？睹一眼这颗古树的沧桑。领悟人生的曲高和寡。洗涤生命的灰尘与圬垢。什么生死荣枯、爱憎情仇……都将付诸东流。谁还会被苍凉、冷漠、利欲、虚荣……所困扰。找不到自己的位置？
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