朝起漫小路
途中穿百杨
秋深不知时
叶落已飘零
飘零随风起
不知至何处
遥想昨日景
枝茂叶繁盛
且看今朝事
泛黄且飘零
寥寥数日间
枝叶已异方
寒窗读三载
三载情已深
中有不愉事
已如过云烟
分别在此时
此时叶落树
不知何处风
追我去远方
不知何处风
追友去远方
远方何远方
可有重逢时
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成长历程春雨中 我在成长 如同那沐浴春雨的小麦 挺直腰杆 汲取那贵如油的春雨 一点点一点点的成长 烈日中 我在成长 向着炙热的天空展现我的斗志 正如那绿茵的大树 大风吹过抖一抖再抖一抖的成长 丰收的天野上 我在成长 金黄的麦穗犹如海浪一波高过一波 我也如海浪一季高过一季 凛冽的北风中 我在成长 一个雪人正在打基 几个孩童扔掉手套 正在塑造雪人的形象 我 一如雪人 正在逐渐长大 远离成长
国家大剧院版歌剧《洪湖赤卫队》国庆档期将启热演洪湖岸边，赤卫队员喜庆胜利畅想未来。王金标擅自行动引来白匪，赤卫队迅速转移。冯团长带领保安团、白匪把乡亲们驱赶到了洪湖，企图诱捕赤卫队。为营救乡亲们，韩英挺身而出不幸被铺。 “洪湖水，浪打浪，洪湖岸边是家乡”。每当这熟悉的旋律响起，总能唤起人们心中一份珍藏的记忆。歌剧《洪湖赤卫队》首排于1958年，1959年作为国庆十周年的献礼剧目首次登上湖北省洪山礼堂舞台，随后进京演出一炮而红，成为那个年代大街小巷广..
人生如此匆匆的来 不带一件饰物 慢慢的消磨着长辈们的那短暂的生命 然后满满的离开 独自成家立业 过着渴望中的那种生活 长辈们的那种生活 体验着 曾经的 得到过的 却又失去的 那种生活的不易 将自己的生命交付给下一代 慢慢的消磨 一秒 一天 一年 一辈子 枯燥的习惯了 接受了这平庸 并开始怡然的自乐 烛焰最旺时 灯油却已告干竭 正如匆匆的来匆匆的去 不带一件饰物
《诗经》中的社会生活《诗经八堂课》是刘冬颖教授关于《诗经》的最新作品。全书以“风雅中国”之序言开头，点出《诗经》风雅精神的优美与千年传承。正文分八讲，既有《诗经》的起源、基本概念、与当时社会之关系，又有对《诗经》三大组成部分“风”“雅”“颂”的详细讲解，最后点明《诗经》“群经之首”的历史地位。循序渐进，将《诗经》的方方面面娓娓道来。书中图片选自日本学者细井徇绘于弘化四年(1847年)的《诗经名物图》。附录则精选《诗经》名..
情书中的作家身影出于对沈从文先生的喜爱，来自中原的小说家赵瑜曾沿着1934年沈从文的回乡路线一一亲身体悟。时光荏苒，淘洗了太多的人事和生活细节，不过，《湘行散记》中承载烟火的大地、河流以及沿河两岸的吊脚楼依然清晰可辨，而置身于船上的沈从文写给三三（张兆和）的情书中所描摹的天光云影、马嘶人语，春梦无痕然却气息犹在。这种贴着作家作品的踪迹而行走的方式，无疑加深了对文学书写的理解，更重要的是，这样的方式能够更加直接地握住..
郎绍君：寄淡泊以发豪猛美术史家、美术批评家郎绍君先生是我的授业恩师。时常回忆起当年那个暮春时节，先生欣然接纳了我这样一个既非名校出身又无嘉贤荐举的考博学生。在困顿而迷茫的人生路口，他为我敞开了一扇通往理想的大门，让我在长久的惊喜和感恩中再次领受学术的惠赐。 郎先生待人亲和，论学徐徐道来，在慈爱的神情与朴素的话语中，挺拔着关乎做人与为学的求实精神和恭严立场。做先生的弟子无比幸福，因为在读书和思考中遇到问题和困惑，几乎随..
无关心情，我们无关……我在把你忘记。你又才把我记起。是不是太晚？ --------说不出口的一句话 最近看了一位成功大学生的谈话。他说。一个优秀的人是不会在学习期间谈恋爱的。如果TA谈了那么便不是真的优秀。突然想到自己。 从小学到初二。我一直为自己引以为傲。几乎是所有人眼里优秀的我。竟在初三的时候。开始排斥所有。并一路叛逆。因为喜欢一个人迷失了自我。最后被骂得一无是处。且在中考的时候考得一塌糊涂。本来可以去更好的学校。最后却只..
迎我们的节日 守我们的民俗一年一度的中秋佳节即将到来，中秋节既蕴含着丰收和喜庆的吉祥内涵，又承载着人圆、月圆、万事圆的美好祝福。以中秋节为代表的传统节庆民俗，是祖先在社会历史实践中收获的宝贵传统文化。它具有恒久的认同感和感染力，也具有约定俗成的凝聚力和感召力，成为华夏民族最为默契的文化心理结构之一。随着各地对节日文化内涵的挖掘，对节庆内容和形式的创造性转化以及节日文化凝聚力的日益加强，我们对传统文化传承转换的思考也更为深..
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16岁不会迷离风吹过叶子的婆娑 人来人往的安详 窗外柔和的晨曦 世界也许不会因为 又一个满16岁的男孩 而改变 梦 依旧晾在一旁 路 又该伸向何方 爱 还埋藏在角落 长了一岁 许多东西也要学会改变 再也不能 迷离在许多触摸不到的 虚幻和假象 应该对16岁的自己 说声你好 ______________________________________献给16岁的自己