杨新岚
一个作家对历史和文化的情感有多浓，其作品的感染力就有多浓；一个作家对历史和文化的认知有多深，其作品的思想性就有多深；一个作家的艺术功力有多宽广，其作品的文学性就有多丰富。
这是我读完《单筒望远镜》的想法，深感这是一部打通时空、令人冷静思索文化与文明冲突的文学力作。
写市井、写天津、写义和拳，本来就是冯骥才的长项。里面的人物、事件、街巷，从四十年前他的长篇小说中都能找到来处。不同之处是，义和拳从主线退为背景，纸店二少爷欧阳觉和洋女人莎娜的爱情成为了主线。
阿来说过，藏文化的优势是时空的任意叠加，几百年的时空可以随意跳跃。相比藏文化，汉文化的时空固定了很多。怎样拉近历史就成为对作家的考验。冯骥才找到了一个绝佳的通道——单筒望远镜。一百年前的天津，一百年前的中国，通过望远镜一下子可感可触，爷爷的爷爷的命运，隔着时空，近在眼前。望远镜把远处的世界拉到眼前，架起了我们今天感知一个时代一座城的通道。
望远镜把它的主人——法兰西军官及其女儿莎娜拉到我们眼前，把欧阳觉熟悉的老城和不熟悉的租界拉到他眼前，真切表现了两种文化初见时的新奇和神秘。
随后，主人公在东西向开窗的小白楼上，从互观对方的世界发展到深入对方的情感，在租界和老城隔绝之后，两人拼死去对方的地界寻找，屠城前后，两人都疯了……
这个望远镜到底让我们看到了什么？首先是一种儒家文化影响下的市民的理想生活，一种清明上河图般的津门俗世生活，突然就银瓶乍破水浆迸、铁骑突出刀枪鸣。从租界里外的对峙演变到屠城，到血光冲天。
望远镜不但是个时空穿梭器，并且极具象征意味。
望远镜是单筒的，是一只眼的视野，通常看的同时，另一只眼是闭上的，这就暗喻了视野和认知的偏狭，给冲突埋下了伏笔。
作者通过望远镜把一城一国的命运导入作品，把百年前的静美和惨烈导入文学，把40年来的积淀和思考导入我们的文化，使作品达到了一种崭新的高度。
过去的30年，作者从文学走向文化，走向文化的保护，站在守护国家传统文化的前沿，冲锋陷阵，为传统古村落和城市历史街区，为非遗传承呕心沥血，成效惊人。坊间乡间的文化碎片和市井人物常常浮现于他的脑海，经过30年的沉淀和发酵，终于酿出了今天这一本人鲜物活的新作。
文化之外，作品文学上的功力更令人击节赞叹。作品中人与人、物与物、人与物都充满了气息与象征，很多气息令人想到了《源氏物语》。
单筒望远镜成为了西洋文明的象征，大槐树成为了本土文明的象征。望远镜中大槐树的命运令人百感交集。
作品中人与物的交融写得极有感觉。父亲的手杖，妻子存瓜子的白瓷缸。纸作为中国文化的载体，天然也融进了人物的命运——纸是市民的文化、生活和节日需求，是欧阳家小康的来源，洋纸招来了莎娜，拳民用黄表纸做符，试图镇住洋枪洋炮……林林总总的物中，历史气息扑面而来。
冯骥才临过《清明上河图》，这部作品承袭了孙犁荷花淀派的风格，作品中的人物在画面中浓淡相宜，写出了两种文化对视的美，更写出了对立的残酷。
传统的美写得令人沉醉，文明的冲突又写出了泼天的惨烈。
作品中白色的意象十分突出。两人初见时，洋女子的脸色宛如泛着红晕的雪白又娇艳的荷花。欧阳觉面色白净清秀、妻子的小瓷缸素白、白色的小洋楼，种种意象凸显了一个实力大家的文学和美学高度。
想起了帕慕克得到的评价：在探索他故乡忧郁的灵魂时，发现了文明之间的冲突和交错的新象征。《单筒望远镜》，何尝不是一种中西文明初撞时的象征呢？是悲剧的诞生，更是历史与文化的冷思考，是一部饱含历史文化文学分量的文坛力作。
,望远曲靖师范学院 镜中的清明上河图相关：
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