“天下书院楚为盛，楚之书院衡为盛。”曾国藩曾如此盛赞。衡阳自唐代以来，人文荟萃，书院兴盛，人才辈出。其中，石鼓书院更成为湖湘文化的典型代表，是中国书院发展的缩影。经过千年历史变迁，衡阳书院几经修葺，已成为衡阳人民心中的文化地标。
楚之书院衡为盛，湖湘文化汇于此
自唐代起，衡阳便开始有了书院，唐代4所，宋代达15所，元代5所，明代22所，至清有69所。书院的勃兴推动了教育的发展，使衡州地区（衡阳古称）成为湖湘文化兴盛之地，人才频出。其中，石鼓书院便是衡阳书院文化的代表。
石鼓书院（光明网记者 贺梓秋/摄）
石鼓书院始建于唐元和年间，迄今已有1200多年历史。当时士人李宽在石鼓山结庐读书，刺史吕温尝访之，题名为“寻真观”，是石鼓书院的雏形。宋至道三年，邑人李士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。湖湘学子和文化精英在这里汇集一堂，尊师崇文，蔚然成风。
也正是在宋一代，宋太宗、宋仁宗先后赐额，石鼓书院独享殊荣；淳熙十四年，朱熹作《石鼓书院记》，倡导以义理之学授徒和书院教学要重践履、穷理而笃行等理念，成为中国古代书院共同遵循的办学宗旨和教学原则。朝廷赐额、朱子作记两件大事，使石鼓书院位列宋代四大书院之一而名扬天下。周敦颐、张栻、朱熹等大家都曾来此，悠游山水之间，体悟天人之思，为衡阳留下了丰富的文化宝藏。
经过明清的鼎盛发展期，直至清末改制，石鼓书院为湖湘学派的确立和传播发挥了重要作用，进而成为推动湖湘文化传播和发展的重要阵地。其历史更贯穿了中国古代书院从发端、发展、鼎盛直至顺应时势改制的整个过程，在每个时期、各个方面都有着骄人的表现。中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院教授邓洪波称其为“中国书院的缩影，湖湘文化的典型代表。”“只要阅读石鼓书院的千年历史，就可以追寻中国书院的千年发展轨迹及其内在规律，就可以破译湖湘文化的千古密码。”
留住城市记忆，延续城市文脉
1944年6月27日，石鼓书院毁于日军炮火。1965年，在时任中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，修建了旱桥、合江亭、长廊等。2006年5月，中共衡阳市委、市政府顺应民心，举社会之力重修石鼓书院，以传承千年文脉，弘扬石鼓精神。迄今为止，石鼓书院已历经了11次大修葺。
合江亭（光明网记者 贺梓秋/摄）
“石鼓书院从古至今始终是人文思想交汇之所，也是衡阳的文化高地。”中共衡阳市委宣传部副部长谭崇恩这样说。如今的石鼓书院已成为衡阳市的文化地标和城市名片。书院前的广场是衡阳城市中心最具文化气息的中央广场，以挖掘石鼓文化内涵为主题，以“古、幽、曲、静、绿”为基调。一旁的千年银杏，古朴沧桑、郁郁葱葱，像一位远古智者，见证着书院一千多年的历史变迁。
“石鼓书院在教学授徒中始终坚持将儒家经典与康济时艰相结合，以义理之学育人，铸成了鲜明的精神文化内涵。” 原衡阳市文物处处长、《石鼓书院》作者郭建衡说：“那就是济世恤民的强烈爱国情怀，并由此衍生出敢为人先的开拓精神、勇于担当的奉献精神、明道义正人心的尚德精神、为有用之学的务实精神等等。”
石鼓书院曾培养出李芾、祝咏、易泉、陈宗契、朱炳如、彭良臣等一众品行高洁、清廉勤勉、忠贞报国的生徒，充分体现了这一精神内涵。与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称清“同治中兴四大名臣”、湖湘文化杰出代表之一的彭玉麟，也曾就读于此。
如今，除了重修石鼓书院的建筑场所之外，其精神内涵也被加以重视和延续。谭崇恩介绍，以石鼓书院为依托，当地定期邀请各界专家，通过线下讲座、电视录播和网络点播等形式，开展“石鼓书院大讲堂”，目前已成功举办150余场，用现代化的方式让石鼓书院重开“山门”，传承书院文化及中华优秀传统文化，促进精神文明建设。
“衡阳致力于留住城市记忆，延续城市文脉，彰显城市特质，让城市走得更远。”衡阳市文体广新局局长蒋勋伟说。据悉，衡阳现已修缮完成李祠仙根书院、青山书院、杜陵书院等书院。今年5月，船山书院修缮竣工，并与衡阳师院开展战略合作，共同致力于船山文化研究，成为衡阳又一文化地标。
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