幸喜万人万性，有各种各样的热爱，因而也不愁和不必担心某个方面的知识没有人去学习。
人们为什么追求知识？恐怕会有多种回答，但最根本的回答想来还是缘于需要——生存的需要，温饱的需要，发展的需要，一言以蔽之，利益的需要。如果与利益无关，人们恐怕就不会追求知识了。事实也是，知识都紧密地联系于、服务于利益——物质的利益、精神的利益。谁能说出一个超然于人类利益之外的知识？这样的知识恐怕也不能叫知识。
然而一个司空见惯的事实又是，再需要付出辛劳的、再十分枯燥的、再苦不堪言的知识，都有人如饥似渴地探索和追求，都有人乐在其中。而他们探索和追求这种知识，又常常并非为生计所迫。这是为什么呢？
伟大的画家达·芬奇给出了回答：知识缘于热爱。咱们许多人只知道达·芬奇是个大画家，《蒙娜丽莎》乃是他最传世的名作。但从一个解析达·芬奇密码的纪实片中得悉，达·芬奇的主要兴趣并不在绘画，而在工程学、在机械学，包括武器设计。他更想在这些方面取得成功和出人头地。当时的意大利，在工程学上有成就的人也更受到推崇。
达·芬奇生活在那样的时代，当然不可能没有那样的“偏见”。绘画不过是他的“余事”，他在绘画上也远远不能致富。但达·芬奇作为一个多才多艺的人，在许多方面都有天分，也有多方面的兴趣和爱好，热衷于多方面的知识追求和研究。这主要都是缘于热爱。热爱乃是追求知识的动力。当热爱某个方面的知识的时候，就是在外人看来枯燥的知识、没有用的知识、不能给自己带来名利的知识、苦在其中的知识，他们也会如饥似渴地追求，以苦为乐，乐在其中。
在自然科学、人文科学领域取得丰硕成果的大家，其中出于生存、温饱而拼搏的并非没有，但大都缘于对某种知识的兴趣和热爱。牛顿发现万有引力，就不是出于解决自己的温饱——他不从事这方面的研究也照样不会饿肚子。这完全是、至少主要是缘于热爱。所以他同时也痴迷于神学研究，因为他对此也有浓厚的兴趣。唐人写诗，好像还没有专门的刊物发表，因而也没有稿酬一说。但许多文人都喜欢写诗。杜甫就说自己写出一句好诗，常常要“捻断三根须”，“语不惊人死不休”，可见呕心沥血到什么程度。若出于温饱的考虑，却又何苦哉！“名岂文章著”，文章又不能买名、卖钱。但他竟笔耕不辍了一辈子。曹雪芹写作《红楼梦》时，贫穷潦倒，以至“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，但却咬紧牙关，完成了《红楼梦》的写作。没有对写作《红楼梦》的执著热爱，是断不会如此的。一些人写作，宣称出于救国救民。这样的人也是有的，鲁迅就是典型的代表。但是，如果没有对写作这个行当的热爱，恐怕也不会投身于这一行。咱们有“干一行，爱一行”的话，也是因为只有爱才能干好。
在学习的问题上，孔老夫子有这样的语录：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。意思是懂得学习的人不如喜欢学习的人学得好，而仅仅喜欢学习的人又不如以学习为乐趣的人学得好。
热爱某个知识，学习起来会以一当十，事半功倍；而不热爱则会以十当一，事倍功半。虽然热爱是可以培养的，由不热爱而热爱，但却不是可以勉强的，更不是可以强迫的。拔苗助长是注定长不了的，打着鸭子上架也上不了。所以，如何学习得好，学习得有成效，固然也在于用救国救民激发学习热情，但更在“寓教于乐”，让学习者感到学习是乐趣，从而热爱学习。幸喜万人万性，有各种各样的热爱，因而也不愁和不必担心某个方面的知识没有人去学习。
知识缘于热爱。知识也不能不让人热爱。你热爱A方面的知识，我热爱B方面的知识，他热爱C方面的知识，大家组合起来，从A到Z都有人热爱。“七十二行，行行出状元”，哪一方面都会有“状元”出来。至于秀才、举人、进士就更会人才辈出了。
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