裱糊，是当年流行于北方的匠人，以糊顶棚、窗棂、门楣和为葬礼扎纸人纸马为业，在传统建筑行业中，属八作（读一声）之一。
北方冬季寒冷，多用煤取暖，加上多风沙等因素，天长日久，室内往往污秽不堪，重新粉刷的成本太高，不如以纸糊墙，方便更新之外，成本尤廉。此外，旧时代没有玻璃，窗户上也需蒙纸，既能挡风，又能透一点光，这也需要裱糊匠的手艺。所以，老北京一到冬天，裱糊匠便供不应求，至于雪后、雨后，更是生意盈门。
由于裱糊匠兼营扎纸活，所以多用“冥衣铺”为号，据1936年的《冀察调查统计丛刊》统计，1935年内北京城内冥衣铺店铺有173家，共拥有资本8605元，到1940年《新民报》统计，北京的冥衣铺已达到281家。
据清代震钧的《天咫偶闻》记载：“裱褙匠之工，尤妙于裱饰屋宇，虽高堂巨厦可以一日毕事。自承尘至四壁、前窗，无不斩然一白，谓之四白落地。”老北京俗语中的“四白落地”，就是从裱糊行的术语演化而来。
不仅普通家庭要裱糊，皇家也要裱糊，按规定：“太和殿、中和殿、保和殿窗隔，每年糊一次。”裱糊时间均安排在入冬前，高丽纸一般是朝鲜进贡而来，不足则靠进口补足。由于特别昂贵，因此一般宫殿不能使用高丽纸，只能用“毛头纸”，或者用从三大殿揭下来的、用过的高丽纸。
裱糊匠的绝活是糊顶棚，就是用纸扎出顶棚，一可缩小房屋空间，使它变得更暖和，二在房顶与人之间增加一道隔挡，比较干净。
纸顶棚分两种：一种是平面顶棚，另一种是立体顶棚。
因平面顶棚面积大了，易发生弯曲，需经常更换，而立体顶棚是先用高粱秆搭出骨架，用竹签和绳子互相连接，搭出各种造型，甚至可做成穹顶。搭架子的高粱秆也分两种，一种是用纸包好的“白杆”，一种是用火熏出来的“黑杆”，如此处理，是为了防止生虫。
架子搭好后，就要裱纸，第一层是底子纸，然后再糊上银花纸，即大白纸上印上银色花纹，这种纸多产于安徽，又称“安徽银花”，而皇家糊顶棚则更麻烦一些，厚达5层，其中有一层是麻，此外还有堆嵌出各种花纹等工艺。
裱糊虽然属手艺活，但和其他行当不同，八旗子弟可以从事它，甚至有可能裱糊这门手艺就是八旗传入关内的，因为明代故宫并不糊顶棚之类，旧京从事裱糊业的多是旗人，自称手艺为“业余习作”。裱糊业不允许四处招揽生意，匠人必须一大早汇集于茶馆，有需要裱糊匠的顾客，直接到茶馆招人，如果选定，必须主动邀请匠人，且代付茶资。
在传统建筑八大作（瓦作、木作、石作、搭材作、土作、油漆作、彩画作、裱糊作）中，其他匠人见面都是作揖，唯有裱糊作的匠人彼此请安，带有很强的八旗文化色彩。
本文主要内容引自《北京地方志·人民生活志》
,株的组词 老北京茶馆请裱糊匠相关：
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