乡村不能用城市的规划思维方法，而应该用乡村营造理念，营造是敬畏为先，是东方之说，而规划以人为本，是西方概念，两者有着本质区别。规划中要明确文化的倾向，文化是一种公众认可并有一定参与性的互动，如美术、相声、舞蹈、体育、节庆，其中也包括各种宗教活动。
笔者曾听过很多政府说他们做的规划没有文化，专业一点的会说没有灵魂，其共性是群众参与性不够，很多广场、街道、活动中心晚上就变成鬼街了。他们问为何笔者所做的项目成功率较高、群众参与性强，答案其实就是一句话，关注共性、研究特性、推崇精神、文化渗透。
笔者多年来一直在乡村建设中将文化和艺术作为项目的路径，因为这种文化认同的感觉就是营造和规划的基本感受，没有这种认知，规划就很难有灵魂，就不会有文化。所谓乡村规划有几点要求：一是文化的认同。营造有它本身的性格，这种性格是某一地区的地理特征所养成的，在一种特有的环境中，人会渐渐地习惯于环境，并在这种环境中找到最佳的文化表现形式，比如，四川成都为盆地，交通不便、雨水多雾多，所以这里水土肥沃，只要播下种子，就可以轻松获得丰收，这种环境养成了成都人以生活休闲为主体的生活模式，在这样的一个环境中做营造，公众的休闲空间、房屋的空气对流、建筑的排水功能、食物的存放空间，甚至又美又软又个性的语气等，都是本地人营造文化的性格。
二要注意文化是营造的依托。文化是什么？在乡村，文化是一种生活方式、一种精神食粮，没有就不习惯，所以文化成为环境营造中最重要的组成部分。比较北京的胡同、上海的弄堂、云南的吊脚楼、山西的窑洞，这些建筑已不适应今天人们的生活习惯，可是人们依然会怀念，这些都是特有的地域符号。在乡村，一棵大树、一个古井、一座庙宇有的只剩下残墙断壁，可是每年到了一定时候，会有成千上万的人涌向这里在残墙断壁中祭拜。这种公众认同的东西，其实就是营造中最应关注的事，如汶川大地震后，我们在成都绵竹遵道镇做重建规划，人们对绵竹年画就非常认同，在建筑、房屋、围墙中都会要求留下空间给绵竹年画，这种要求在很多地方都存在，关键是我们是否尊重文化，关心公众的精神情感。
三要关注营造与可行性的问题。很多地方领导都想把县城做成北京的王府井、上海的新天地、韩国的济州岛，因为这些是国际化。现在很多人以为找到世界顶级的规划师就能打造出国际性，现实并非如此。北京有一个798艺术区，于是全国都在学，结果成功者寥寥无几，为什么？798艺术区的存在是因为中央美院从王府井搬到798地区，学生教室不够，于是就租用附近的工厂，再加上美院周围有上万的考生与补习班，以及逐渐积累的艺术氛围，成就了798艺术区。
每一个项目其实都有自己的生命力，有其特点与价值，我们认真、客观地对待，项目才会有可行性。我们可能在乡村建一个与北京、上海城市中一样的小区，但我们不可能让这里的农民学会打高尔夫球，不可能让他们学会在跑步机上运动，更不可能去听音乐会。相反应该让他们做他们熟悉的农业，发展有机农业、景观农业、现代化农业等，恰恰这些农业会让北京与上海人有兴趣。
规划不是画画，更不是做梦。现在人看规划，千方百计要把规划本册做得漂亮、做得很厚，重点是做好鸟瞰图，但鸟瞰图不是人得眼光，而是鸟的眼光，人不可能天天到天上看项目，我们要回到1.6米至1.8米的视角，这才是人的视角，是真实地看规划。
现在业界习惯把城乡规划法混为一谈，城市的土地叫做地，农村叫做田；城市房屋可以抵押，农村房子不是商品；城市人住房与工厂（办公室）没有关系，农民房子一定与田地相连；城市房子是从市场购买，农民房子是自己建的；城市人的建房标准是国家制度，农民建房标准是自己定的；城市规划有规划法，农村规划要看风水；城市建设是一次性的，农村规划是伴随历史。城乡有如此大的差异与不同，依然用城市的方法与规划建设乡村，结果是什么样，也就可想而知。
,文化主持稿开场白 是乡村营造的依托相关：
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