首先来看看自有印度教开始，千百年来印度人的意识形态。Yellama是印度教中的大地之母，她的传说，一定程度上代表了广大印度女性的一生。
Yellama因其虔诚和贞洁为教徒崇拜
图：ShareChat
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神话中的女人
很久以前，多年无子的国王统治着富饶的国家，他每天虔诚祈祷，神赐给他一个女儿，取名为Renuka，Renuka逐渐长成一位美丽顺从的公主。有一天，她到森林里取水，被林中祷告的圣徒Jamadagni吸引，公主上前求婚，圣徒拒绝了，但最终圣徒被僧侣们说服，娶了Renuka并生了五个儿子。
其乐融融的一家七口
图：Hare Krsna TV / YouTube
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后来，老国王过世了，丈夫想从Renuka手中夺走继承权，便指着重重高山对她说：“你必须去山后的河边，取河中的泥沙做成罐子，装满河水带回来，否则你就再也别回来了。”丈夫本以为Renuka会命丧深山，没想到顺从的Renuka真的做到了。
有一天，Renuka照例去河畔打水，看到对岸亲密无间正在嬉戏的异族夫妇，心中想起自己和丈夫的夫妻生活，这时，她手中的沙土罐突然碎了，再也合不起来了。
Renuka也是“禁欲主义”的代表
图：Hare Krsna TV / YouTube
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着急的Renuka在河边呆了一晚上修补水罐仍于事无补，看到空手而归的Renuka，丈夫怒不可遏，他将Renuka赶出家门。伤心的Renuka在林中徘徊了几天，还是返回了家中，可余怒未消的丈夫叫来四个儿子，问他们谁能砍下母亲的头，杀人者可以得到许愿宝石，大家都不愿意。
还有一种说法是丈夫生气的原因是
他想到妻子看见别的夫妻恩爱而不爽
图：Hare Krsna TV / YouTube
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此时，小儿子回来了，按照父亲的吩咐砍下了母亲的头，得到许愿宝石后小儿子许愿让母亲复活。
这时，突然出现一位年轻的美女，她的头被劈了下来。母亲的头移到了美女的身上，美女的头则移到了母亲的身体上，丈夫选择了美女的脸+原配的身体作为自己的老婆，而妻子复活的那颗头经过复杂的轮回，成为了印度的大地之母Yellama。
这个小儿子叫Parashurama，
是毗湿奴的第六个化身，
为了维护婆罗门至上的地位，
先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利。
图：sriramgurujala.com
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现实中的女人
Yellama的故事要素过多，真是为印度社会压榨女性打好了版：
首先，结婚是女人高攀男人，所以要无条件倾家荡产赔上嫁妆。结婚后，本分就是生儿子并且承包所有家务，即使丈夫提出最荒谬的要求，也必须惟命是从。而且，妻子对丈夫保持绝对的忠贞，不可逾矩，不然就要面临被直系亲属“荣誉谋杀”（哪怕是亲生儿子），想获得重生的方式就是剥削另一个年轻女人的生命。
不知道对于印度的女人来说，
婚礼上的笑颜和承诺能够持续多久。
图：Shutterstock
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在南印度，以Yellama为中心的圣女制度古已有之。古时候的富贵人家，常以宗教为外衣，将低种姓家庭姿色姣好的女孩圈养在寺庙中，供自己玩乐，美其名曰“接近神明最好的方式。”
印度卡纳塔克邦还有一座叫
Yellamma Temple的寺庙
图：Shutterstock
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美丽的Parvatamma就是这样一个悲惨的女孩。她出生于南印度的小村庄，10岁的时候，就被母亲送到寺庙，皈依了Yellama。寺庙不仅一次性给了她母亲一笔钱，每个月还给母亲一些香火钱。10岁的女孩以一己之力养家，心里还有小小的自豪。
被“献祭”的女孩
图：AAPKA Times
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在寺庙，老一辈的神女教她歌舞才艺，特别是如何“侍奉”僧侣。而僧侣和其他男人们常常对她动手动脚，她觉得不适，但没有觉得不妥，因为她身边所有的女孩都一样。
女孩们是不会自己选择求助的
图：scroll.in
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不久之后，寺庙为她穿上绿色的纱丽，戴上花环，将她的初夜拍卖给了出价最高的男人，男人为她戴上红白相间的珠链，Parvatamma正式开始自己的“神女”生活，她不喜欢自己的身体被很多男人接触，但是她可以靠这个赚钱寄回家，心里也觉得满足。
这种红白相间的珠链正是
“女孩”成为“神女”的象征
图：DW Blogs
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14岁时，Parvatamma生了一个女儿，不知道父亲是谁，她不被允许待在寺庙了，在满月节那天，她披上黄色的纱丽，被带到了市集，这一天不仅是Yellama的诞辰，更是人贩子的狂欢。远道而来的老鸨相中了她，将她带到了孟买最大的红灯区，她从神女变成了妓女，换了一个名称，做着一样的事。
只是在孟买，一切都很艰难。如果每天接待的客人不够数，就要被毒打，她也无权挑选客人，一起工作的小姐妹，有的被瘾君子客人强行喂食毒品，就此染上毒瘾；有的因为数次逃跑，被老鸨和看守毒打后不知所踪；有的染上恶疾无法治愈，被赶出妓院，沿街乞讨。
暴力、迷幻、肮脏、混乱、危险，
构成了孟买红灯区的关键词。
图：WordPress
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危险和暴力成为生活的常态，Parvatamma活下去的唯一动力，就是被寄养在老家的女儿，在孟买的十年，她每月准时往家里寄钱，却只见过三次女儿，金色项链下溃烂的皮肤，是梅毒晚期的征兆。
26岁的Parvatamma毫不意外地被客人传染了艾滋病，由于在妓院一直很听话，老鸨难得心软，把她送回了老家。掏空自己供养全家的Parvatamma此时却受到家族的嫌弃，哥哥们搜刮走她多年的积蓄，将她扔在村外荒地的草棚，让她自生自灭。
女孩们脸上的泪痕和伤痕，
诉说着她们非人的遭遇。
图：The Globe And Mail
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只有女儿会来看妈妈，刚满10岁的她有一双乌溜溜的大眼睛和浓密丝滑的长发，美丽动人，一如当年的Parvatamma。
Parvatamma说：“我们是一个被诅咒的群体，男人利用完我们，就把我们丢弃。”她为女儿打理秀发，系上鹅黄色的发带，喃喃地说：“妈妈快走了，走之前只有把你托付给女神Yellama，不然就没有人照顾你了…”
像Parvatamma一样的女孩，
还有很多很多很多······
图：DW Blogs
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Parvatamma的故事在南印度的低种姓农村不断轮回——他们的逻辑再简单不过：女人生来就是“负债”，唯有变成“圣女”才能变为“资产”，不断折旧后，再榨不出剩余价值，扔了就好，反正新出生的女人一茬接一茬。
多家知名媒体数次报道“神女”的悲剧，
呼吁关注印度这群年轻女孩的命运。
截图：卫报&路透社
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低种姓女人
英国殖民印度时期，曾经出台过一部法律，里面圈定了一些特定种姓的属性，其中，一个属于贱民达利特的种姓“Perna”被归属为犯罪部落。1952年，这部法律废止，而固化的思想却难以改变。
这项《犯罪部落法案》颁布于1871年。
截图：Denotified Tribes: A Sociological Analysis
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种姓制度在印度根深蒂固，渗透进印度人生活的方方面面，因为Perna曾被命名为“罪犯部落”，Perna姓氏的人就无法在社会上找到正经工作，所以这一种姓的男人通常放弃挣扎，开始家里蹲生活，转而让女人靠出卖肉体来养家糊口。卖淫，成为了Perna种姓在新世纪的专属职业。
养家的女人能从一个客人那得到200-300卢比
图：AlterVista
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Perna的女人们一般在二十岁前生完长子后，就开始出卖身体，养家糊口，她们的丈夫就是皮条客。
一个Perna姓氏的男人不需要学会除了威胁、恐吓女性以外的任何技能。从小他们就知道，长大结婚就会有老婆养着自己，最勤快的男人偶尔还放放羊，大部分就是睡觉、侃大山，个别人闲得实在无聊可能就会和兄弟们约着出去看看路上有没有什么单身女子经过……
而Perna的女人如果不愿意从妓，会面临婆家的虐待，娘家的驱赶，“如果不去就打死你，扒光你的衣服，把你丢到大街上。”
男人每天无所事事，就等着老婆卖淫养活自己
图：AL JAZEERA
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Seena是一位典型的Perna女人，她的生活有一张雷打不动的日程表：凌晨两点，吆喝上村里的其他姐妹，趁着月黑风高，坐着人力三轮车，来到附近镇子的车站或者集市，寻找客人，想办法做上几单生意，一般是在路边的小树林或者隐蔽之处速战速决，但要保证是“遇到意外大声叫喊能够被人听到”的距离。
Manju从10岁起就开始“赚钱”养家了
图：India Today
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而这些客人，几乎都是天南海北四处跑的货车司机。他们不仅带着一车车沉重的甘蔗、玉米，或许还带着一身HIV，印度是一个劳动密集型社会，卡车司机没日没夜地拉货，生活沉重得像那张快被压垮的卡车，每到一个镇子，只想找个女人解解乏，“打一枪换一个地方”的生活让这些司机成了流动的病毒驿站。
如果你光是看到照片就感到不适，
可这些就是她们现实的、地狱一般的生活。
图：EnterTales
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Seena们能怎么办呢？一边是嗷嗷待哺的小孩和婆家的恐吓，另一边是潜在的感染风险，只能先让家人填饱肚子，自求多福了。最可怕的还是警察，因为警察不仅白嫖，还可能以罚款的名义拿走她们所有的钱。
天蒙蒙亮，Seena收工回家，做好一家人的早饭，把孩子的衣服穿好，终于能够小睡一会，紧接着就是准备午餐、做家务、准备晚餐、收拾残局、出去卖身…如此循环每一天，这是人过的日子？
出生在perna种姓的女孩，
命运早已被注定。
图：AL JAZEERA
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“印度、低种姓、女人”，三个属性足以圈死她们的人生。这些目不识丁、从小受尽奴役，认知范围仅限于本族群的印度低种姓女人，实在也难以想象别的谋生方式。她们的生活就是在食不果腹、过劳、高危的熔炉里，未老先衰，继续奴役下一代少女。
乡村如此，城市里的生活会好些么？
生而为女人，真是辛苦了。
图：Respect Women
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城市里的女人
孟买是印度房价的顶点城市，富人区一栋一千平米的豪宅，售价可以高达人民币3-4亿元。在印度当一个高种姓富人，既能享受现代科技带来的舒适便捷，还能享受到封建时期那种帝王般高高在上的感觉，当2%的富人们站在摩天大厦中眺望时，咫尺之遥外，无数孟买人正在贫民窟臭气熏天的垃圾堆里翻找有没有什么“ 剩余价值”。
全印度最有钱的1%的富人，
坐拥全国近3/4的财产。
图：Business Insider
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而占据全国人口60%的都是穷人，
他们的财产加起来才占到4.7%。
图：Mint
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2022年，200卢比（人民币16块）在孟买可以做什么？可以在高级商场买一支蛋筒冰淇淋；可以请小工来家里做一周的清洁；还可以去最大的红灯区kamatipura找一个姿色不错但可能携带病毒的妙龄女子释放一下荷尔蒙。
“一名妓女小心地将卢比藏在一条围巾中，之后她立即带领三位叔叔来到一个狭小的房间里——显然是为了集体交往”。这是美国独立女摄影师Mary在1978年来到kamatipura冒死拍下当年的红灯区后，写下的感言。
在Mary的镜头里，妓女大多
面露忧郁、无助、虚弱的神情。
图：Mary Ellen Mark Studio and Library
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45年后的今天，一切并没有太大的改变，甚至还要更糟。
像kamatipura这样规模的印度红灯区经过多年发展，以色情产业为核心向外辐射的黑色产业链已经一应俱全。
kamatipura是印度第二大的红灯区，
可以追溯到19世纪英国殖民时期，
地方虽小却住着5000多个妓女。
图：Mary Ellen Mark Studio and Library
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最上游是人口贩卖。试着想象这样一个场景：一位印度官员被指派到尼泊尔边境就任，他鹰一般的眼睛锐利地扫射着安检台上的一箱箱光碟，与此同时，一辆辆大型卡车大摇大摆地通过边境。
旁观者困惑不解：“你到底在检查啥？”
图：Shutterstock
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官员答道：“别打扰我，我这查出盗版光碟可是要严加管制的。”
“那么你知道成千上万的女孩被装在卡车里，正被输送到印度各个红灯区吗？”
近些年来，印度一直是
人口贩卖最严重的国家之一。
图：The Asian Age
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这次轮到官员困惑了，他挠挠脑袋，反问道：“当然知道。那又咋地，不然你告诉我，印度男人从青春期到结婚以前的日子怎么过？他们的需求得不到释放，就会威胁到良家妇女的安全。”
“那么这些女孩就不是良家妇女吗？”
2005-2015年间在印度发生的人口拐卖中，
有76%都是女童和妇女。
图：The Humanitarian And Relief Trust
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在印度，每8分钟就有一个孩子被拐卖。
图：caritas
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官员撇撇嘴：“她们只是不识字的穷人家女孩，她们的牺牲是为了更多女人的安全，这样的事情我们无能为力，古已有之。”
“所以在印度，盗版光碟比女人重要？”
空气突然安静，因为这是一个谁也答不上来的问题……
近些年来，印度打击人口贩卖的宣传多了起来。
图：Mapsofindia
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多地也发起反对人口贩卖的抗议运动。
图：Shutterstock
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中游产业链自然是这“古已有之”的色情行业。1863年，英国殖民者大笔一挥，将德里的五大红灯区集中于北郊的Garstin Bastion路，以便统一管理。街道建筑进行了详细规划：底商作为售卖五金、机械、工具的商业街，其他楼层一律整包给妓院老板，各个规格的妓院多达数百家。
南印度是卖淫嫖娼的重灾区
图：India Today
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从此，天下凶险之人汇集于此，将女人作为原材料进行层层盘剥。新批发来的少女，以虐待和威胁摧毁其灵魂和意志，直至她们变为行尸走肉，习惯这无边的黑暗。
一名妓女曾写道：“我的尊严被撕成碎片。
我以前经常哭，但我很快明白，
无论你怎么哭，有些事情永远不会改变。”
图：路透社
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下游产业链就是“皮肉生意”。顾名思义，是真的买卖人皮肉的生意。
失去性价值又逃不出去的女人，由皮条客交给人皮中介，或自愿或被迫地签下“自觉捐献人体器官”的同意书，接受 “手术”，将自己的皮肤以100英寸5万到10万卢比的价格卖出去，供给有钱人做整形手术，或者被放进培养皿中，送给医药试验机构（例如洗洁精、洁厕灵的皮肤耐受性实验等）。
而因各种原因曝尸街头的女人们则被如数收集，打包给地下人骨工厂进行处理，贩卖到发达国家的实验室。
身体和精神都失去自由
图：India Today NE
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这些骇人听闻的产业链为何能在印度大行其道，不禁令人匪夷所思。
国际咨询公司弗若斯特沙利文给出了答案：2019年，印度各种各样的灰色经济收入至少占到整个国家GDP的25%。
反现代的社会结构、昏招迭出的经济手段、腐败的官僚主义……冰冻三尺非一日之寒，层层结构性压迫落实到底层妇女身上，就是绝望而无解的一生。
无法见光的金钱沾满了无数印度妇女的鲜血
图：Shutterstock
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GDP只是一个冰冷的数字，而一个国家底层人民的生活，才能反映出这个国家的真实状况和文明程度。
而印度红灯区的女性，还在用自己的一生书写这滴血的当代史。
图：Indian Express
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