原标题:生死课18年，我把“死亡”摆在讲台上
在学校教育里，学生接受科学的教育，掌握很多工具性的知识，但是没有人教他们死亡是什么，怎么面对死亡。
文｜实习生王双兴
?本文约3062字，阅读全文约需5分钟
为自己撰写墓志铭、在讲台上宣读遗嘱、回忆衰老中的母亲、分享离死亡最近的经历和体验……这些情节，经常出现在广州大学“生死学”课堂上，年轻学子慕名而来，把“生死”写在课本上。
老师胡宜安，是广州大学政治与公民教育学院的副教授。自他2000年开设“生死学”选修课以来，小教室换到阶梯教室，客容量也从最初的三四十人增加到如今的150人。尽管这样，依然有人开玩笑说：每年落选胡宜安的“生死学”的学生，可以绕广州大学操场一圈。
在新媒体和综艺节目中，胡宜安的“生死课”被人拿去和“爬树课”、“恋爱课”列在一起，统称为“大学奇葩选修课”。胡宜安生气，生死无小事，他不能接受这个严肃话题被惯以戏谑。
十八年，他把被回避、被忌讳“死亡”摆在讲台上，和学生一起思考、求解。当年轻的“蚌”在课堂上慢慢张开外壳，胡宜安也在学着从容地面对衰老。
清明假期，缅怀先人之余，听他聊聊死亡这件事，以下内容为胡宜安口述。
胡宜安，广州大学政治与公民教育学院的副教授。受访者供图
（一）
很多情况下，这个时代在屏蔽死亡。
我们走在大街上，我们打开网络和电视，看到的全都是青春靓丽、生机勃勃的东西，有关死亡的话题被压缩到医院、火葬场和墓地。
在我们的传统中，主流文化常常回避死亡话题，人们避讳灰暗和死亡。另一方面，在现代化背景下，很多技术让生命存在的样态发生了变化，比如医学的发展给予现代人无限的想象、渴望和希望：战胜疾病，延长寿命。但是，因为现代技术给了我们的愿景，我们反倒忽略了生命走向死亡这种自然的过程，越来越不了解死亡的真相是什么。
总之，大多数时候，人们对死亡是陌生的、忌讳的、闭口不谈的。
但是，但凡一个人，他就会面对生死问题，它不应该是少数人在特殊时空环境下的话题，应该是我们对生命的共识性、常识性的一种东西才行。
有一年一个学生和我说起她的经历，她的家庭非常幸福，爷爷非常疼他们姐弟几个，尤其特别疼她，有什么好吃的好玩的都留着，过年过节给她。后来女生考上了外地的高中，爷爷替她高兴，临走前送到村口，嘱咐孙女好好读书，考个好大学。最后又嘟囔了一句：“爷爷怕是等不到你上大学了。”
女生当时也没留意爷爷的话什么意思，毕竟要开启新生活了有很多憧憬。直到那年中秋节，她正参加学校举办的篝火晚会，接到家里的电话，说爷爷不行了。女生当时就崩溃了，跑去卫生间里哭，然后第二天照常上课。从那以后爷爷的事她就不问了，高二、高三，直到大学，每次寒暑假回家，她都没问过爷爷怎么走的，葬在哪里了，有没有给她留下什么话。把这件事从思想里屏蔽了。用她的话说：“我是一厢情愿地认为，只要我没有上过爷爷的坟，他就好像还活着一样。”
在学校教育里，学生接受科学的教育，掌握很多工具性的知识，但是没有人教他们死亡是什么，怎么面对死亡。
家庭教育中也一样，有些说法由来已久，比如亲人重病住院，弥留之际最好不要让小孩子进去；灾难现场、遗体告别会让小孩回避；茶余饭后忌讳谈死，觉得是不吉利的东西……
这就有点像释迦摩尼年轻的时候，家人在皇宫里营造一种“生”的环境，不让他接触生老病死。但事实上，直到释迦摩尼看到生老病死，才开始悟，那才是生命的真相。
美国波士顿有一个死亡博物馆，通过很多小细节让小朋友感知生死。比如在笼子里放进一生一死两只兔子，先让孩子去摸那只死兔子，冰凉、僵硬，很恐怖；然后让孩子去摸活兔子，温暖、可爱，活蹦乱跳。非常简单的方式，但可以非常真实地让孩子感知到生死。
生命意识的发育是一个过程，小孩子就是从懵懵懂懂开始，慢慢成长，慢慢被启发，理解能力慢慢增强。但我们习惯于把他的生命意识在懵懂时期掐断，等到他年纪到了一定程度，亲人去世，死亡话题突如其来，无法回避，他没有任何心理文化和思想上的准备。就像那个刚刚说到的女生，她不知道怎么面对，只能把爷爷去世这件事从思想里屏蔽掉。这件事就像一个结卡在心里，说大不大，说小也不小，但是真的是非常要命的一个东西。或许在她的一生中还有很多生离死别的事情，怎么办？
女生在大一下学期选了我的课，可能是认识到生死是非常自然的事情，告诉我说，她想明白了，假期要到爷爷的坟上看看，告诉他自己考上了大学。
在很多场合，我们是没有直面死亡的机会的，一个学生不可能在数学课上说：“老师，我对死亡有些困惑。”那我的生死学课堂就提供一个氛围，提供一个场合，告诉学生死亡离我们并不远，这是一个值得关注的事情，对正在经历生离死别的学生而言，帮他找到一个释怀的通道，一个出口。就这么简单。
胡宜安老师的生死学选修课，深受学生欢迎。图片来自视觉中国
（二）
死亡不应该被视为一种很糟糕的现象，也不应该成为人们因为无知而导致的恐惧。这18年来我在做的，是寻求把死亡话题挑明，让学生从教育上获得资讯并求解。在这个过程中建立起对生命的敬畏，因为有“死”，所以“生”是独一无二的，是弥足珍贵的，是无可替代的。
和其他的课程不同，我要传授的不是科学知识，所以不能仅仅站在一旁。我需要在课堂上融入自己的生命体验。
2007年的时候，我经历过车祸，骑自行车经过十字路口时，被一辆农用车撞出十几米。脑袋缝了几针，肩膀韧带断裂。后怕的是，我摔倒的地方前面一米多就是一堆建筑瓦砾，如果力道再足一点，我就没命了。
那之后没两年，我的舅父去世了，我回乡参与他的葬礼。我们把他的遗体送进火化炉的炉膛，亲眼看到火化工用很长的铁铲把遗体翻过去。哇，这个人呐，就在那一刻，烟消云散了。对死亡的真实的体验，真的无以名状。
我会在课堂上一次次把这些讲给一批批学生，然后和大家一起探讨，一起思考。人在面临无休止的痛苦时真的毫无尊严，那么在生命的最后，究竟应该死马当作活马医，还是选择有尊严地离开？生命是稍有不慎就会消损的东西，但为什么总有人毫无敬畏，视自己或者他人的生命如草芥？有医生说，90％的人在死的时候是非常恐惧的，我们是否可以通过对死亡的认知，在面对自己结局的时候能更从容、更坦然？
每个学期，我都会给学生安排一项作业：给自己写遗嘱。其实是通过文字的方式向死而生的一种体验。假设自己将要死去，如何安排后事；把自己置于将死的状态，回过头来感知到生之可贵。这种方式效果挺好的，有的学生一边写一边哭，“我真的会有这一天，那活着的时候该怎么办？如果我就这么走了，爸爸妈妈怎么办？况且还有很多事没有做……”悲从中来，难免痛哭流涕。
其实，所谓向死而生，就是只有直面死，才能生得心安理得；只有学会珍惜和敬畏生命，才能每时每刻感到幸福，就是佛教说的，日日是好日。
我在课程大纲里设计了很多内容，包括生与死的概念和本质，死亡的形态（疾病、衰老、灾难、死刑等等），生死两安（临终关怀、安乐死、器官移植、丧葬礼俗等等），自杀问题。教人也是自教，上生死学课程的这十八年，也是我克服自身对死亡的恐惧的过程，我也在学习从容地面对衰老、面对死亡，学习如何与家人相处，爱或者被爱。
和过去相比，人们讨论死亡的空间更大了，人们对待死亡的态度也有向好的迹象。去年，广州大学举办了一次有关生死学的学术研讨会，社会各界都在关注，而且有很多学生来旁听，死亡不再是遮遮掩掩的事了，也不只是几个感兴趣的研究者在私下空间里讨论的话题，它也能够被摆在台面上，变成大家熟悉的话语。这挺好的。
洋葱话题
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