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摸鱼抓蟹吹喇叭敲大鼓挑担谷…… 农民田间地头庆丰收
华溪村丰收节现场
金秋九月，硕果飘香，石柱县中益乡迎来一片丰收景象。9月23日，华溪村的村民们唱起“啰儿调”，跳起“摆手舞”，大家载歌载舞，以“丰收中国 甜蜜华溪”为主题庆祝2019年中国农民丰收节。
“太阳出来罗儿，喜洋洋欧郎罗……”华溪村向家坝，村民们身着盛装从四面八方敢来，庆祝一年一度的中国农民丰收节。
村民脸上洋溢着丰收的喜悦，大家敲锣打鼓举行土家锣鼓、土家玩牛、打谷归仓仪式，演出“两不愁三保障 决胜脱贫奔小康”情景剧。传统取蜜农耕文化比赛，黄连之乡槽笼脱须传统技艺体验，歌唱祖国等活动，将当天庆丰收推向高潮。
最壮观的要数千人土家摆手舞，只见层层梯田中，穿着传统服饰的1000多名村民站在田埂上，以青山绿水、丰收大地为背景，合着音乐的节拍高兴地摆起手、跳起舞，形成田野上一道最美丽的风景。
“我家有6亩地，入股种了黄精，今年劳务收入就达到1万多元，我向祖国报喜了。”丰收节上，55岁村民花大姐高兴地对着镜头说道。
花大姐一家有10口人，过去人多地多并未给家里带来多大收益。“以前都是种红苕、玉米、洋芋'三大坨'，加上养猪，suspected
乡村学校少年宫的孩子们这样留住乡愁
乡村学校少年宫是乡村孩子梦想起航的地方，让孩子放飞梦想，但也要留住乡愁。
昨日，重庆市2019年乡村学校少年宫第四片区培训暨述职考评会在铜梁举行，多所乡村学校少年宫交出答卷，来看他们是如何让孩子们记住乡愁的。
在龙舞里寻找乡愁
“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”清光绪年间的《铜梁县志·风俗篇》上记载着铜梁龙舞的盛况。
穿越上千年的龙舞，不仅是重大节日里的娱乐项目，更象征着舞龙者齐心协力、奋发向上的精神。如今，在太平小学少年宫中，铜梁龙舞又多了50余名传承者。
2014年，太平小学引进龙舞项目，建设了龙灯陈列室、龙灯制作教学基地，选出50余名三至六年级学生组建了龙灯表演队伍，将龙灯教育文化作为了学校的特色。
为了让学生学好龙舞，学校专门聘请了铜梁区龙灯制作传承人，和老师一起教孩子们扎龙舞龙。
太平小学地处铜梁西郊龙灯采扎工艺久负盛名的太平镇，在这样的环境下，孩子们学习的进度得到极大提升。2016年，太平小学龙灯制作坊代表重庆市参加了在青岛举办的全国第五届中小suspected
新华社拉萨9月24日电 题：机杼奏响致富路——西藏108岁老人索朗卓玛一家三代人脱贫记
新华社记者李键、刘洪明
藏东南的山区小县加查，又迎来一个丰收年。108岁的热果村村民索朗卓玛，摸着自家种出的一袋袋青稞，脸上露出了笑容。
作为西藏最年长的老人之一，索朗卓玛见证了“世界屋脊”百年风雨。从呱呱坠地，她就以农奴的身份历经半个世纪的波折和苦难；民主改革那一刻，她有了做梦都想拥有的土地、房屋和牛羊，摆脱了被剥削、被压迫的生活；改革开放后，身患残疾的女儿次仁宗巴接过全家治穷致富梦想的接力棒，三代人过上小康生活。
在苦难岁月中迎来曙光
在索朗卓玛看来，她的前半生是一片灰暗，看不到生活的希望。
西藏民谚称：“生命虽由父母所生，身体却为官家占有。”那时，占西藏人口不足5%的三大领主及其代理人占有绝大部分生产资料；占西藏人口95%的农奴和奴隶则一无所有，处境悲惨。索朗卓玛就生在这样的农奴制社会。
作为农奴的后代，索朗卓玛15岁那年，按照惯例为农奴主干活。在被剥削压迫的环境里，索朗卓玛煎熬了47个春秋。父母和哥哥在长期的过度劳累和剥削下很早离世，只剩下她孤苦伶仃一人。
民主改革让suspected
中新网客户端9月24日电 阿里文娱日前领衔发布《95后夜猫子报告》。报告显示，有三成95后熬夜到凌晨1点。不睡觉在干什么？报告称，追剧、追星、观影、吃宵夜都是95后年轻人的熬夜选项。其中，今年95后夜间观看量最高电视剧是《乡村爱情11》，95后最爱的宵夜品类包括汉堡薯条、烤冷面、热干面。每天熬夜的你有这些习惯吗？
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央视网消息：近日，国务院办公厅印发《关于深化农村公路管理养护体制改革的意见》(以下简称《意见》)，明确了到2022年，基本建立权责清晰、齐抓共管的农村公路管理养护体制机制。
《意见》明确，到2022年，农村公路列养率达到100%，年均养护工程比例不低于5%，中等及以上农村公路占比不低于75%。
《意见》提出，要强化农村公路管理养护资金保障。落实成品油税费改革资金，完善转移支付政策，合理确定转移支付规模；加大财政资金支持力度，明确省、市、县三级公共财政资金用于农村公路日常养护的标准，将农村公路管理机构运行经费和人员支出纳入一般公共财政预算；强化养护资金使用监督管理，鼓励地方各级人民政府创新农村公路发展投融资机制。
此外，要加快推进农村公路养护市场化改革，加强安全和信用管理。
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