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原标题：简美之家，一个客厅+酒柜都被赞爆了！ 我家是去年十月份开工的，硬装两个多月，然后是进软装，房子透透气，差不多过了两三个月。现在是才搬进去没多久，家里也没什么小饰品，当然这是要慢慢经营的嘛。 超爱这个沙发 没有买现在流行的亚麻色或者是皮质的美式沙发 餐厅 我家的餐边柜是现场做的，时间耗费巨大呀，不过好在效果很赞！ 这个马赛克贴的时候师傅表示要疯了，在所有瓷砖铺贴上也是花时间最长的， 师傅说再也不想看到这种马赛克砖了。 黑夜de白羊

原标题：混日子的人，下场都很惨 来源：请辩（微信号：luojiyingshang） 每日经济新闻获授权转载 ▲图片来源：视觉中国（图文无关） 混日子和不混日子 前几天一个朋友离职了。 我问他为什么，他说公司正在走下坡路，可能马上面临倒闭，覆巢之下焉有完卵，还是不要把青春耗在那里好。 我说你是怎么看出来公司快不行了的？他说每次老板不在，公司几乎所有人都打开《人民的名义》、《欢乐颂》……大家都知道公司近两年效益很不好，还人人爆米花+可乐混日子，这不等着倒闭么。 我这个朋友挺明智的，并没有随大流混日子，而是早早地跳脱了一个“眼前舒适”的职场环境。 职场是一个怎样的地方？职场是价值的交换中心。 在这里，每个人的价值都可以拿出来称一称，然后换到等值的自己想要的东西。 这类交换说是等值，其实是动态等值，对于某一个点来说，几乎总是错配的：有时候老板钱给多了，有时候给少了。 理论上来说，老板永远可以花更少的钱请到比你好的人，而你也永远可以找到比现在更适合自己，钱又更多的工作。 在市场信息没有全透明的前提下，你们谁先找到相应的信息，对谁就更有利。 而如果这中间有一方在混日子，停滞不前，那么显然价值黑夜de白羊

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原标题：郑子宁︱远去的敦煌：一个国际化大都会的背影 莫高窟156窟《张议潮统军出行图》 文︱郑子宁 黄昏的敦煌，没有了太阳的照射，干燥的空气无法缓冲热量的流失。午后气温可有十五六度的敦煌将将入夜，就已经仅仅勉强维持在冰点附近。 我本来试图在敦煌寻找来之前听说的张议潮雕塑。在敦煌生活了一辈子的出租王师傅并不知张议潮是谁，也对我描述的雕像没有印象。“市中心大十字那有个反弹琵琶雕塑么”，王师傅这么说。 很快，呼啸的寒风和裹挟的沙尘就把我逼回了旅馆。寻找张议潮雕塑的事也就不了了之。 众所周知，张议潮是敦煌归义军的首任头领。敦煌陷蕃到归义军时期，这座小小的边城有一种特殊的国际化氛围。居民的多样也导致敦煌居民的语言使用情况远比内地城市复杂，日本学者高田时雄的一篇论文《敦煌的多语现象》（Multilingualism in Tunhuang）中，记录下敦煌当年的语言情况。 敦煌文献语言极为丰富，甚至有希伯来语文档。 根据留存的材料，中古时期的敦煌，属于印欧语系的粟特语、于阗语、梵语作为侨民和宗教用语都使用广泛。处于诸回鹘部落包围中的敦煌，回鹘语自然也是少不了的，至今榆林窟内还有大量的回鹘人题记。甚至希伯来语这种代黑夜de白羊

原标题：韦力︱欧阳修、王安石与“三苏”的祠与墓 苏轼墓碑 文︱韦力 苏洵墓、苏轼墓、苏辙墓 苏洵墓、苏轼墓、苏辙墓位于河南省平顶山市郏县城西22公里处的茨芭乡苏坟寺村东南隅，小峨嵋山东麓。 关于此墓的经历，杨钟羲在《雪桥诗话》三集卷十一中有如下的记载：“郏县蛾眉山，乃两小山，东西对峙，粲若列眉。苏文忠、文定窆其东山之麓，中奉明允衣冠为虚冢。迨、过六子咸东西祔。甲申，闯贼凭陵，破穴伐木。章邱张笃行于顺治丙戌重为修筑。墓西南百步为广庆寺。前殿供佛，后为祠堂，祀三先生。嘉庆癸酉，豫大饥，僧不能守，近村饥民樵林发屋，遂益破坏。墓有田七顷，给僧，僧无牛具不能耕，亦芜秽不治。道光癸未，吴巢松按试临汝，闻其事，归以告之程梓庭中丞、杨海梁方伯，即捐俸千五百金，复募金数千，属邑宰庀而新之。工毕之日，郏、宝两邑令俱会于新祠，展祀以妥神。士女和会，罗拜庭下者盖万人。巢松有长歌记其事。” 看来，三苏墓中，其中苏洵的墓是衣冠冢。这些墓在明末时遭到过李自成部队的破坏，而后又重新修起。不管怎么样，直到今天，还有可寻访之处，已经觉得是一种万幸。 三苏园景区门前的停车场倒很是巨大，入口处的建筑有点像北京的关黑夜de白羊