新闻背景
《后会无期》上映4天票房接近3亿元，韩寒的票房号召力丝毫不逊于郭敬明的《小时代》系列。谈到电影的票房成绩，韩寒表示：“无论在电影宣传还是镜头语言上，我认为《后会无期》还是相当克制的，要是一开始就冲着票房去，电影就不会这么拍了。”
韩寒处女作《后会无期》上映，观众有赞有弹，但总体还是肯定。从纯电影技巧来衡量，固然问题不少，离“佳作”二字还有距离。但导演是首次拍片的韩寒，也就可以原谅了。至少还有经典台词，挽救了这部电影——作为顶级段子手的韩寒，还是有办法让电影刷出存在感的。
从作家到导演，不需为韩寒的“不务正业”而担忧。随着他的走深，我们发现他的“正业”越来越难以定义。
经过这么多年，明眼人已经看出来了，韩寒是一个经过精密建构的偶像。写作、赛车、电影、民主、80后都只是精致的构件，共同拉起这样一个反体制英雄。他与他的团队一再地通过树立各种景观，引导我们走到这个建构好的英雄之前。而他也不负众望地与各种流行文化互动：包括“凡客体”、“国民岳父”等，这种“等你来恶搞”的姿态，也是积累人气的关键。
流行文化解构了传统的文化传播方式，这是韩寒等人能从体制中杀出的原因之一。
大众文化中的韩寒，已经不是一个孤独的神，而是包含了一系列丰富文化元素的集合。包括小野、小四、路金波，以及一切为他奉献段子、为他撰写书评的网友——今天我在谈论韩寒，或者您正在阅读这篇文章，我们都成为了“韩寒文化”中的一份子。“韩寒”不再是个个体，而变成一种文化，一种代表时尚、叛逆、洒脱、摇滚属性的少年精神。又或者说，这个群体最大的特征就是“拒绝被定义”，一个不妥协于世俗生活的人群。韩寒本人说过，“我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已，我不愿随大流。”这句话大体上代表了这个群体的心声。
韩寒是当今社会的投影。韩寒身上的经典元素，恰恰体现了当代青年人的心态。他们与其说是消费主义滋生的纯物质一代，不如说是试图抵抗不可知命运及世俗眼光的一代。在中国社会转型期，对体制、对世俗的“反抗”存在于方方面面。
就像片中不知为何而上路的三个人，炸掉了自己的祖屋从此一去不回头，就意味着开展了对命运的抗争。一路上对抗着这凶险的世界，遭遇“仙人跳”、父亲的真实命运、野外迷路、车辆被偷等糟糕处境。一如这一代人，在理想主义的光芒照耀下长大，却在现实世界中头破血流。因此，他们迷惘，他们愤怒，他们不解。“这个世界会好吗”、“我想与这个世界谈谈”，这是一代人的追问。
房价、物价、艰难的就业形势、现实的婚恋状态以及种种社会黑暗，令这代人具备了批评精神。韩寒随性、洒脱、冷峻的风格，又让他们羡慕、膜拜。那种野外撒尿、救助失足女、路上捡狗等行为，又标志着这代人对自由、正义和爱的向往。最后卫星的失事，也标志着最后理想的终点。三个人就此分道扬镳。这其实说的就是我们的故事啊。我们不就是“听了很多道理，依然过不好这一生”的一代吗？
韩寒会飞得很高，也会遭遇巨大风暴。但他不是一个人上路。在韩寒的背后，有一个永不妥协的社会群体。
同为处女男，我曾经伤心不已，辗转反侧，对韩寒的走红心存不忿。而如今，早已释然，并对他怀有赞许和感恩。他说出了我们很想说却说不出的话，战胜了我们很想战胜却无法战胜的命运。希望这颗卫星能冲出太阳系。
作者马立明(本报有删节)
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