当地时间12月26日。日本首相安倍晋三抵达夏威夷珍珠港，向美国太平洋国家纪念公墓献花。安倍同时“慰灵”日美两国遇难者，并再次承诺了“不战”的誓约。期间，安倍还专程向二战日军飞行员饭田房太的纪念碑敬献了花束。
安倍向二战日军飞行员饭田房太的纪念碑敬献花束。
1941年12月7日清晨，饭田房太从“苍龙”号航母上起飞，执行偷袭珍珠港的任务。轰炸时被防空火力击中，最终他驾机冲向美军基地，成为太平洋战争中第一个自杀攻击的日军飞行员。而这位饭田中佐，还是安倍的山口县老乡。
战后，美军出于道义和尊重，在饭田战（坠）死（毁）的珍珠港基地内，为其修建了纪念碑。安倍在与奥巴马的演说中，特意以英文对此解读为“The brave respect the brave（勇者惜勇者）”，背后的意味不言而喻。而作为即将卸任的总统，奥巴马也不介意顺水推舟，再卖日本人个面子。
从邀请奥巴马访问广岛原子弹爆炸地，到以经济筹码（10亿日元“支援金”）要求韩国撤去慰安妇少女像，日方这种洗白的伎俩，其实是长期谋划的结果。美国及西方不是日本发动“大东亚战争”的直接受害者，在和平、人权等“普世价值”之下，日本具备极大的操作空间，毕竟自己实打实的挨了2颗原子弹，不难装扮成“受害者”面对整个西方世界。
而战后日本的经济发展成就、坚守“和平国家”的国际责任，乃至日剧、动漫、游戏等文化软实力，则成为了这些“洗白”手段的加分项目。
亚洲各国遭受日本战争伤害的人们，则不难发出这样的疑问：“安倍选择去珍珠港，为什么不来南京慰灵！？”
对于这种天真的想法，日本前首相小泉纯一郎说过的一番话，或许有所启发。当年，安倍参拜靖国神社后，小泉对这位政治继承人表示了公开支持，“关于参拜影响日中关系的说法是可笑的。自我（参拜靖国神社）以来7年多过去了，没有日本首相再参拜过，日中关系难道变好了吗？”
中日关系的转变，不单取决于某一国的意愿，还要放在东亚格局的大环境下观察。尽管很多人不愿意相信，但不得不承认，《旧金山条约》构建了目前的东亚格局的基础。今天的东亚秩序在很大程度上仍受美国主导，尽管她的实力已经不一定能扮演好“警察”，而彻底消除冲突。但这种局外“仲裁者”角色的存在，仍然让东亚国家在决策时，都无法忽视“美国因素”。
二战后，日本被迫接受了以美国为首的国际社会对其国家权利的约束。随着经济地位的不断提高，日本不再甘心于此，历届政府都在为摆脱现状进行努力。冷战结束后，时任民主党党首的小泽一郎提出了“普通国家论”，日本相应的追求也被称为“国家正常化”。
从小泉内阁开始，日本政府在思想和舆论方面加快了“国家正常化”的步伐，安倍上台后则进入落实和扩展阶段。其主要内容包括：一是修改宪法并获得集体自卫权。这是日本争取“国家正常化”的最显著标志；二是促进联合国改革并成为安理会常任理事国；三是扩展自卫队的职能。
美国大选期间，民主党的副总统拜登在攻击特朗普时说：“难道他不了解，我们撰写了规定（日本）不能成为拥核国家的日本宪法？他在学校的时候干什么了？”这次，美国人又瞎说了大实话：既然安倍内阁的最高目标是修宪，而和平宪法又是美国人所加的，安倍自然更看重美国人的态度，而非中国。
诚如美国智库所言，如今“亚洲当前情况跟一战之前有一些有趣的类似”。而中日“两国政府都不希望在历史敌人和当前的对手面前示弱”。面对经济停滞、国内问题重重的现实，以及难以化解的历史宿怨和民族主义政治文化现实，日本或许要在对华关系上，“一条道走到黑”了。
正如中国外交部发言人华春莹所言，没有中国等亚洲受害国的和解，日本历史这一页翻不过去。日本的历史问题更是政治问题，是中国为数不多的、能在道德制高点上牵制日本的有力武器。
退一万步而言，如果安倍、甚至明仁天皇真的到南京大屠杀遇难同胞纪念馆前“扑通一跪”，高呼谢罪——到那时，日本人就会彻底挣脱出道德罪人的形象，激荡的民族主义情绪又会往何处发泄？中国有如何寻找新的牵制日本的筹码呢？
从这种意义上说，日本最好一辈子被钉在战争策源地的耻辱柱上，安倍不来南京就对了。
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