（独立学者吴稼祥近照 摄影：程爽） 12月21日，独立学者吴稼祥在由深圳东西南北基金举办的第十三次中日友好交流会议上发表了题为《中日新常态》的演讲。讲座一共讲了个方面，包括分别是：中日之间的历史纠结应该结束、相互需要必定取代相互敌视、日本对中国的需要更多、日本的军国主义不能复活和中日合作前景光明。整个讲座中，吴先生融汇古今中外，基本观点是战争不再是世界主题，发展中崛起的中国和后现代衰落的日本不再是敌人，国家联合体是当前世界竞争的主要形式，中日及东亚联合符合各国利益。反对过度解读近期中国的国家公祭和安倍带领自民党取得的选举胜利，主张中日应该尊重各自的追求和表述。讲座以中日问题为主线，同时也对中朝和中韩关系，中亚局势及中国政治制度转型等问题都阐发了独到见解，理据充分。经作者授权，凤凰大学问精编讲座，全文刊发推荐。 以下是演讲全文： 现在我要说一下今天晚上讲这个课题的主要论点，我的关键的看法或者说今天晚上要给大家传达的一个信息或者一个核心的观念是，中国要有心理准备，接受日本要成为一个正常的国家，包括日本未来可能的修宪，因为这是日本国民的正常诉求，别的国家不可以干预的。第二，从日本方面说，要有心理准备接受中国要成为世界上的第一大的强国，因为这是惯性的驱使，也是别人无法阻挡的。 中国应对改革开放初日本的支持表示感恩 中国在历史上和日本一开始是师生关系，中国人或者华夏民族是日本的老师。这个老师和学生之间的交往在唐代达到了第一个高峰，那个时候日本遣唐使到中国来学习，中国当时的国家魅力也是非常强大的，对周边国家的辐射，应该也是让世界公认，并且是受欢迎的。因为中国没有任何侵略别的国家的意图。所以说最早中日之间的关系是以师生关系开始的。 这段历史应该持续了数百年，一直到宋代。到了宋代，中国应该说在日本的地位还是相当高的，比如说现在的京都吧，他的都城，就是按照北宋的都城--洛阳建制的。所以今天我们看到，京都是保留中国历史上文化因素最多的一座都城，而且确实是有这种大宋风范吧。后来到了南宋之后，历史上都认为中国在南宋之后也就没有中国了。宋朝后到了元朝的统治，再到明朝的衰弱，一直到清朝的所谓异族统治；中华文化在对日本的影响也就慢慢地衰弱了。 到了明朝，也就是日本的德川家康时代，丰臣秀吉时代吧。他们认为日本已经强大到可以向明朝进攻的这个程度了。所以经过朝鲜跟中国打了一仗，最终虽然没有进攻、占领明朝，被朝鲜的一个著名的将军李舜臣在海上击败了，但是从此日本已慢慢地失去了对中国的敬意。或者说师生之间的关系已经不像以前那么和谐、融洽了。 到了明治维新开始日本接受了西方的文明，慢慢有一种学生超过老师的感觉，事实上中国明朝在日本的明治维新时期正是衰弱得最快的时代。所以在明治维新以后，日本越来越瞧不起中国，因为认为她自己可以作为东方的领袖。 应该说在改革开放初期，这个日本确实代表了西方的文化和西方的技术。或者说事实上日本就是以中国现代化的老师的身份出现的，而且在技术上、资金上面，为中国的改革开放给予了相当大的支持，我们可以想象，当年如果没有日本的无息贷款，没有日本企业的早期的投资，中国的改革开放是难以像现在这样顺利的。这件事情上，我们中华民族作为一个感恩的民族，如果我们不记得甚至忘记是不可以的。 但是随着中国的强大和改革开放的日益深入，现代化建设取得了长足的进步，中国的实力也越来越强大。据2013年的统计，中国的GDP已经接近日本的两倍，而且日本在各项的技术指标上，包括生产能力，事实上与世界的各个发达国家相比，曾经的优势都已经丧失。美国学者傅高义曾经写过《日本第一》，这本书当时震憾了全世界。美国人也感到了危机。但是今天看来，日本人再也没有了作为世界第一的心态。各种事情影响了日本的政治家以及日本敏感的心态，感到了一种焦虑，这种心情我们应该也是可以理解的。 在过去的这些年来在中国的国民生产总值每年以平均8%左右甚至以上的速度增加的时候，日本的经济一直在徘徊，甚至有了“失去的十年”的说法。于是日本的政治家像走马灯一样的，今年上一个，明年又上一个。然后经常不到一年就下去了。 这就会导致他的国民的焦虑，而且与中国之间的关系也越来越复杂。 日本人对自己国民的道歉意识很强，不向其他民族道歉是怕导致民族自卑 历史上中国曾经做过日本的老师，日本曾经是中国的学生。在政治的文明程度上，中国曾经以华夏和天朝自居，而把日本称为夷狄、倭寇。这种事情在日本在近代以来呢，就有一种报复的心态。甲午战争以后中国的失败，日本就没有再把中国放在了眼里。虽然第二次世界大战，中国在名义上是战胜的。但是这种冤仇从来也没有解除。日本这种岛国根深蒂固的、与生俱来的自卑心理，不像德国拥有敢于道歉的胸怀。因为德国国土面积大、制造业发达、与西方文化共融等因素使得德国有道歉的自信，再加上德国有新教、基督教的宗教背景，认为道歉、忏悔是民族文化的一部分。 日本对于自己国民的道歉意识很强，一个小小的错误就有可能剖腹自杀，引咎辞职，但作为国民心态，不敢向其他民族道歉，是害怕导致民族的自卑，丧失民族生存的基础，所以一直不敢承认错误。中日之间的仇恨加深，从之前的师生关系演变为像夫妻一样的争执，甚至拔刀相向，到当代的谁也不服谁，这种心态是影响两国发展的最大负面因素。 现实的政治和经济需要会让一些国家超越历史的恩怨 我今天所讲的中日新常态，就是要解除这种心态，立足现实、面向未来，现实是经济的需要大于其他方面的需要，未来中日之间的相互需要必定取代相互敌视。欧盟就是这样的例子。 一战与二战主要都是法国和德国之间的作战，这样的两个国家，按照中国或日本的标准，应该永远都是敌仇，但现在我们看到，在欧盟体系中法国与德国成为核心国。这与德国敢于承认错误有一定的关联，但法国与德国抛开过去的战争仇恨，携手建立欧盟经济体最重要还是与国际关系和地缘政治相关。二战后所有的欧洲国家沦为二等国家，以前的世界霸主英国的殖民体系已经分崩离析，法德也纷纷丧失海外的殖民地，欧洲的任何一个国家都无法单独与美国或俄国抗衡，经济之间的竞争逼迫他们必须联合起来才能与美国抗衡。 现在有些人认为欧盟的联合主要是与俄国抗衡，但我的理解是，欧盟首先抗衡的是美国。在经济发展水平、人口、收入等方面，欧洲最大的对手是美国，而不是仅仅在意识形态上对抗俄国。诚然，欧盟也确实在内心对俄国充满恐惧，所以通过欧盟的方式，联合西方国家与俄国对抗。 中国作为正在兴起的国家，较快的经济增长速度也会使欧盟感到威胁，欧盟作为整体与中国进行加入WTO、反倾销和对中国某些企业制裁的谈判，其力量比单独的欧洲国家强大的多。这就是为什么欧洲国家会忘记彼此间的仇恨，包括波兰和德国、法国与德国、德国和其他欧洲国家间的仇恨。任何一个国家现实的政治和经济需要一定会超越历史的恩怨和意识形态的差异。例如北约和华约在二战后曾几十年相互敌视，但东德和西德的统一，波兰、捷克、斯洛伐克、罗马尼亚等国家统统加入欧盟，包括最近乌克兰的局势。 大部分的乌克兰居民都希望加入欧盟，除去加入欧盟构成强大的政治体与别国谈判的优势外，也包含着乌克兰对俄罗斯重振沙俄文化的恐惧。上世纪九十年代初苏联解体为15个国家，普京上台后从来没有放弃过重新将这15个国家联合为一个帝国的企图，事实上，无论是乌克兰还是波罗的海国家对俄国的雄心是有戒心的。这就是为什么乌克兰要以更大的决心更坚决的态度以及义不容辞的步伐迈向西方，这也是为了他自身的安全。 中亚五国马上加入欧盟的可能性不太大，但是他们利用上海合作组织，由于想要在中国的保护下或者在中国“新丝绸之路”的带领下找到抵抗俄国的帝国雄心。我们在历史上可以看到无论有多大的冤仇，多深的民族仇恨或者多么深厚的情感都不可能超越当下的政治经济利益。这样的案例在中国和朝鲜半岛表现的很清楚。比如中国以前把韩国看成美帝国的走狗，而把北朝鲜看成是与中国形成的战斗友谊，兄弟般的情谊。 但是大家现在可以看到，十八大以来，中国的决策人不仅亲自访问过韩国，韩国领导人也多次访问过中国，而至今为止中国最高领导人没有去过朝鲜，朝鲜最高领导人也没有来过中国。并不是我们两个民族有什么问题，这只是说不同的国家在不同的经济格局和价值取向下，他们的现实利益对对方采取不同的外交姿态，这都是因为现实的经济需要，和现实价值观带来的一种选择。 很多国家民族都发生过战争，还有很多国家在历史上亲如一家，那么发生过战争的国家成为一个国家，曾经亲如一家的国家变成对立的国家，这样的事情也是经常发生的。因此不是历史决定现在，而是现实需要决定对历史的认知。 我认为中日两国都有这样共同的需要，忘掉过去面向未来。当然忘掉过去就意味着背叛，但是“记录过去”在我看来是更加一个愚蠢的选择。因此忘掉过去面向未来是一个更加明智的选择。相关：
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