原标题:我劝天公重抖擞丨李零教授书单
整理人|念田
他是著作等身的北大教授
却说“有病不求医，无聊才读书”
他是声播海外的美国艺术与科学院院士
却高呼中国革命万岁
今日
我们便来一起领略李零教授打通三皇五帝马恩列斯
考索古典文明和智慧的历程
▲2017年6月12日，李零先生七十华诞，在浙江大学作演讲
最值得介绍的就是李零先生学问思想巅峰时期的两部集大成式的鸿篇巨著——《我们的经典》和《我们的中国》。两部巨著从古典文本和历史地理的双重维度探索了同一个问题，那就是“何为中国”。先生自己说过，自己倾尽四十年之力，全是为了研究、理解和阐释中国。古典文本展现的是中华古典文明传统的高妙智慧，历史地理则为此种智慧提供了经验性的阐释和大地上的维度。
▲《我们的经典》系列（盒装精装本），三联书店，2013年
我们的经典，包括四部书：
《去圣乃得真孔子：<论语>纵横读》
《人往低处走：<老子>天下第一》
《唯一的规则：<孙子>的斗争哲学》
《死生有命富贵在天：<周易>的自然哲学》
选取现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书，年代早，篇幅小，比其他古书更能代表中国文化，也更容易融入世界文化。
▲《我们的中国》，三联书店，2016年6月
《茫茫禹迹——中国的两次大一统》
《周行天下——从孔子到秦皇汉武》
《大地文章——行走与阅读》
《思想地图——中国地理的大视野》
如果说《我们的经典》是对古典文本智慧的发掘和阐释，那么《我们的中国》就是以历史地理的研究赋予这这种智慧以地理的维度。四部大书收录数十篇文章，宛如铺设经纬网，又似布设数重高山峻岭，从中华文明的两次大一统论到孔子、秦皇汉武的华夏周游巡狩，从三坟五典到岳镇海渎，“经由此书，中国自上古以来的人文和精神世界，有了一个大地上的维度。”
▲《小字白劳：李零自序集》，生活·读书·新知三联书店，2013年7月
先生的根本问题意识是对中国文明和古典智慧的探求，故而研究的具体问题涉及了所有的人文学术领域，也得到了很多领域专家的认可。考古学、古文字学和古文献学这“三古”是李老学术训练的根基，共同服务于其现代立场和问题意识。李零的研究和写作有着明确的写作计划，计划统帅文章，文章汇编成为专题。他为此还专门写过一句话——“超出三界外，不在五行中”以自况、自喻、自嘲、自勉。
本文将李零先生的书分成研究著作和杂文随笔两大部分，研究著作则按照研究领域加以划分，以便理解李老的学术研究和思考。此外还有很多整理、编著、著译工作和集体项目，李老自述大多数或是徒劳无功、或是无奈参与、或是大违本心，本文不予介绍。
研究著作
1
楚帛书研究
湖南长沙旧城南郊的子弹库战国楚墓于1942年9月被盗，众多珍贵文物流散，其中最著名就是“战国楚帛书”，这是现存字数最多、内容最丰富的战国文字实物，学术价值和思想价值都极为珍贵。南派三叔轰动一时的《盗墓笔记》故事的原型正是此。李零师从张政烺进行殷周铜器研究进入古文字研究领域，而对于战国楚国文字的研究促使其入手研究战国楚帛书，一发不可收拾，成为其一生学术研究的开端和一条主线。
▲《长沙子弹库战国楚帛书研究》（张政烺题签）
中华书局，1985年7月
本书为先生研究战国楚帛书的开端，也是其第一部真正意义上的研究著作。
▲《楚帛书研究（十一种）》，中西书局，2014年1月
本书结集了20世纪八九十年代陆续发表的研究楚帛书的十一篇重要学术论文，是楚帛书研究方面的一次学术总结。
▲《子弹库帛书》，文物出版社，2017年7月
本书是楚帛书的考古学报告，是先生战国楚帛书研究的集大成之作，也是战国文字乃至整个中国古文字研究的里程碑式著作。
2
《孙子兵法》研究
楚帛书之外，先生学术研究的另一条支线就是《孙子兵法》研究，由古文字入简帛，简帛与古文献相参照，从而取得了《孙子兵法》研究的极高成就。70年代中期，先生在插队时研读银雀山汉墓竹简《孙子兵法》并凭借研究文章得以进入中国社科院考古所，开始了自己的学术人生，后来陆续发表研究专著《吴孙子发微》和《〈孙子〉古本研究》，领一时风气。
▲《<孙子>古本研究》，北京大学出版社，1995年7月
▲《吴孙子发微》，中华书局，1997年6月
《吴孙子发微》（典藏本），中华书局，2014年3月
▲《<孙子>十三篇综合研究》，中华书局，2006年4月
本书是前两本《孙子》研究著作的合编本，分为“校释和翻译”、“古本辑存”、“古注集校”、“有关论文”四部分，是先生从古文字学和考古学研究《孙子兵法》的集大成之作。
3
出土简帛文献研究
先生的出土简帛研究是其楚帛书和孙子兵法研究的延伸。二十世纪下半叶，中国大地上陆续出土了大量简帛文献，包括长沙战国楚墓帛书、马王堆汉墓简帛、荆门郭店楚简、上博楚简等。这些简帛冲击了传统史学和思想史研究中的大量观点，极大程度上改写了中国学术思想史和文化艺术史，弥足珍贵，被视为是能和孔壁书和汲冢周书并列的伟大发现。
先生精通考古学和古文字学，不仅是是楚帛书战国楚文字研究的权威，更是郭店楚简和上博楚简的整理者，为学术界探讨研究这些简帛文献提供了最基本的文献基础，也为重新思考中国上古史和中国思想史开辟了一条道路。
▲《郭店楚简校读记》，北京大学出版社，2002年3月
《郭店楚简校读记》（增订本），中国人民大学出版社，2007年8月
▲《上博楚简三篇校读记》，万卷楼，2002年3月
《上博楚简三篇校读记》，中国人民大学出版社，2007年8月
▲《简帛古书与学术源流》，三联书店，2004年4月
《简帛古书与学术源流》（中国文库”本），2007年9月
《简帛古书与学术源流》（修订精装本），三联书店，2008年1月
本书原为在北京大学中文系授课的讲稿，旨趣是通过出土简帛文书反观中国传世古文献学，重新思考中国古典学术思想的源流。本书上编是简帛古书的基础知识，下编是简帛古书的分类导读，融汇出土简帛文献研究的最新成果，力图连接出土简帛古书与传世古文献，重新认识古代知识系统和学术思想源流。
▲《兰台万卷：读<汉书·艺文志>》，三联书店，2011年1月
《兰台万卷：读<汉书·艺文志>》（修订版），三联书店，2013年4月
此书原为北大“简帛古书和学术源流”课上的讲稿，乃是对《汉书•艺文志》的专门疏解和讲读。《汉书·艺文志》是中国目录学领域和思想史研究的重要文本。李零的讲读扼要简明，又能够以出土简帛研究加以映照，为古典文本的研究扩充了更多的理解空间。
4
中国方术研究
先生的方术研究来自于楚帛书中的方术，代表作是两部研究著作《中国方术（正）考》和《中国方术续考》和一部译著《中国古代房内术考》。方术研究重新展示了鲜活的历史中那些被后世研究所忽视的知识和思想结构，也形成了对我们现代知识和思想世界的反思，极大地影响了中国思想史的写作。
▲《中国方术考》，人民中国出版社，1993年12月
《中国方术考》（修订本），东方出版社，2000年4月
《中国方术考》，东方出版社，2001年8月
《中国方术正考》，中华书局，2006年5月
▲《中国方术续考》，东方出版社，2000年10月
《中国方术续考》（修订本第2版），东方出版社，2001年8月
《中国方术续考》，中华书局，2006年5月
▲（荷兰）高罗佩：《中国古代房内术考——中国古代的性与社会》
李零、郭晓惠等译，上海人民出版社，1990年11月
（荷兰）高罗佩：《中国古代房内术考——中国古代的性与社会》
李零、郭晓惠等译，商务印书馆，2007年1月
本书为汉学家高罗佩所著，是一部系统研究中国历代性文化尤其是房内术的专著。本书集性文化、性科学、性医学和性风俗之大成，以审慎稳健的态度披露、刊载和研究民间性学抄本、宫廷房中术理论、历代性文物、春宫画和秘戏图，展现了为以往所忽视的中国古代鲜活的社会生活。
5
考古学和艺术史研究
先生的学术研究从考古学和古文字研究出发，但其广阔的学术视野和深沉的学术思考使得他的研究不同于主流考古学界的研究路径，而是探索考古学和艺术史研究的结合，开创了独树一帜的研究路径，在这方面主要有三部著作。
▲《入山与出塞》，文物出版社，2004年
本书为论文选集，所论多由考古学遗物遗迹入手，结合历史学、艺术史与古文献研究，从“入山”（强调上古中国自身文明特色）与“出塞”（强调远古的中外交流和影响）两个角度，重新审视上古时期“华夏文化”形成与发展的轨迹，阐释中国上古文明演变的特色。
▲《铄古铸今——考古发现和复古艺术》
香港中文大学出版社，2005年4月
《铄古铸今——考古发现和复古艺术》
三联书店，2007年8月
本书为先生2003年在香港中文大学学术访问期间以客座教授的身份举办的专题讲座文稿，是对中国古代艺术中的复古倾向问题所做的专题研究，所论视野宏大又一以贯之，极富启示意味。
▲《万变：李零考古艺术史文集》，三联书店，2016年10月
本书是先生考古艺术史研究的第三部自编文集。先生在这部著作里正式提出了考古学和艺术史研究结合的课题并给出了自己的答案：“任何学术追求，在本质上都是艺术。任何艺术都是艺术史的研究对象，同时也是学术。艺术史的研究仰赖考古，考古研究也需要艺术史的眼光。我们还是把两者结合起来吧。 ”
6
中国经典文本研究
与出身文学、哲学和史学的学者对于经典文本的阐释不同，先生的经典文本研究探究虽然也是中国古典智慧，却借助简帛研究和出土文献，由博返约，为自己的研究和阐释营造了新的格局和新的视野，意味深长。
▲《兵以诈立——我读<孙子>》，中华书局，2006年8月
《兵以诈立——我读<孙子>》（增订典藏本），中华书局，2012年1月
增订典藏本，台北麦田出版社，2012年7月
不同于以往古文字和考古学的《孙子》研究，本书是先生在北京大学讲授《孙子兵法》课程的讲义，分为十五讲计二十七万字，配图近百幅，更为平实立体，也更亲和明晰地展现了孙子兵法的高妙智慧。
▲《孙子译注》，中华书局，2009年8月
《孙子译注》，中华书局（香港）有限公司，2010年11月
本书是对《孙子》的译注，以带有考据性的注释和白话翻译为主。
▲《丧家狗——我读<论语>》，山西人民出版社，2007年5月
《丧家狗——我读<论语>》（精装本），山西人民出版社，2008年10月
《丧家狗——我读<论语>》（两卷本），好读出版社，2011年8月
《丧家狗》是先生对论语文本的细致考释和解读，也是在学术界和舆论界引起轩然大波的一部著作。先生力图还原真实的孔子，还原孔子的时代和心境。时过境迁，《丧家狗》仍然是理解和学习《论语》的最佳入门读本之一。
“我们的经典”系列（三联书店）：
平装本（2008年-2013年）
盒装精装本（2013年12月）
▲《去圣乃得真孔子：<论语>纵横读》，2008年3月
本书是《丧家狗》的续篇，把《论语》打散、拆开来读，分为上下篇，二十个专题。上篇纵读讲人物，下篇横读讲思想概念，在更普及的层面阐释孔夫子的思想。
▲《人往低处走：<老子>天下第一》
生活·读书·新知三联书店，2008年3月
《人往低处走：<老子>天下第一》
三联书店（香港）有限公司，2008年6月
本书脱胎于在北京大学的讲义，是一部简明扼要的《老子》读本。本书旨趣是帮助读者精准而少障碍地阅读理解《老子》文本本身，真切地感受古典气息和道家人文精神。
▲《唯一的规则：<孙子>的斗争哲学》，三联书店，2010年1月
《唯一的规则：<孙子>的斗争哲学》，香港中文大学出版社，2010年
本书是《孙子》兵法的阐释专著，在数本深厚的专门研究后，本书由博返约，回到文本本身，回到自己本心，尽量避免重复，尽量突出重点，谈义理，说思想，力图理解孙子的斗争哲学，乃是今人阅读《孙子》的最佳入门读本。
▲《死生有命富贵在天：<周易>的自然哲学》
香港中文大学出版社，2012年10月
《死生有命富贵在天：<周易>的自然哲学》
生活?读书?新知三联书店，2013年1月
本书的写作先生整理老师遗著《张政烺论易丛稿》之后，本书依据出土文本，对传世的周易经传加以整理疏解，用简要清晰的语言贯通全书大义并加以白话译注，独到阐述了《周易》中阴阳对立、五行循环的自然哲学。
7
其他论文集
▲《李零自选集》，广西师范大学出版社，1998年2月
▲《待兔轩文存：说文卷》，广西师范大学出版社，2015年6月
▲《待兔轩文存：读史卷》，广西师范大学出版社，2011年5月
《李零自选集》原为专门领域之外的学术论文，后来被打散补充形成《待兔轩文存》《说文卷》和《读史卷》两部文集，篇目由作者亲自选定。本来是零敲碎打的考古发现，却被先生用一种宏观的视野给重新整合起来，解文字、说方术、谈道家，为我们理解中国古代文化提供了新的认知角度。
杂文系列
▲《放虎归山》，辽宁教育出版社，1996年8月
《放虎归山》（增订版），山西人民出版社，2008年月
▲《花间一壶酒》，同心出版社，2005年6月
《花间一壶酒》，山西人民出版社，2010年5月
《花间一壶酒》（精装本），山西人民出版社，2013年7月
本书收入杂文和随感，展现了知识分子的读书眼光和生活体验，视角独特，清新隽永。
▲《何枝可依：待兔轩读书记》，三联书店，2009年11月
本书收录近三十年间的读书笔记，所涉广博，每一篇都让读者感受到先生一以贯之的学术思考、端正的学术态度和不卑不亢的真挚立场。
▲《鸟儿歌唱：二十世纪猛回头》，北京大学出版社，2014年2月
《鸟儿歌唱：二十世纪猛回头》，香港中文大学出版社，2015年7月
本书是近年来思想随笔的结集。这些杂文随笔对二十世纪中国和世界的重要历史政治命题进行了独到解读，见识通达，视野宽广，独立清醒，发人深思。
▲《大刀阔斧绣花针》，北京中信出版社，2015年12月
《大刀阔斧绣花针》，香港中文大学出版社，2015年11月
本书为杂文随笔集，包括亲眼目睹的历史和人物、业余的读书笔记、阅读地理和跑路行走的文章、生活和校园小事和轻松的小文。先生在书前写到：“我是个用笔说话的人，锻炼辞章，改造文体，也是我的追求。大刀阔斧绣花针，两种功夫，一样不能少。”
▲《回家》，三晋出版社，2015年9月
此书是专门为三晋出版社编撰的个人散文集，收录了插队生活的回忆文章、家人的文章，以及其在上党地区的考察记录。
尼采曾经说过“有这样一个人写的东西，真能增加我们在这世上的趣味”。这句话李零教授当之无愧。李零先生的深沉思考和犀利评论，为我们开辟的，是理解中国文明史和思想史传统的一种方式，是理解中国文化和中国革命的一种角度，更是领略一个学者“独立之精神，自由之思想”的最好契机。开卷有益，与君共勉。
参考文献
1.孟繁之编：《小字白劳：李零自序集》，北京：生活·读书·新知三联书店，2013年7月
2.唐晓峰：《李零就爱做学问》
3.《大道理管小道理：刘苏里访李零》
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