原标题：高山流水千年调
王潇然
人说知音难觅，然而在诗词的海洋之中，知音却总是能在一个不经意的句子中惊鸿一闪，恰如“众里寻他千百度”一般，总是会在“蓦然回首”之间，收获“那人却在灯火阑珊处”的意料之外。
最早相逢于书中江湖的，自然是俞伯牙与钟子期的传说了。知音是什么？从他们的故事中可以得出，知音，是一种最不经意的倾心，是一种最无目的的贴心。他们相逢于云开月出的江岸旷野，却相知于前世今生的各自心底，堪称是一次“相知无远近，万里尚为邻”的真实呈现。
知音不同于友谊，因为朋友来源于相互的慰藉，而知音则来源于内心的相通。俞伯牙鼓琴，当他志在高山之时，钟子期听出了“峨峨兮若泰山”的感觉；而他转而再志向流水之时，钟子期又有了“洋洋兮若江河”的体味。俞伯牙的所思所念，钟子期每必得之。他们两人虽不曾有过祸福与共、风雨同舟的经历，但却有着“心有灵犀一点通”的共鸣。自古以来，对于知音的渴求，是一代代文人的最大奢望。
知音、知己和相知，是能够在心灵上相通、相互了解的人，是能够相互体谅，以心相悦、以心相伴的人。他们可能近在咫尺，也可能相隔遥远，但却有着“当君远相知，不道云海深”的珍重。他们想念时不一定会告诉对方，但心里却在时时牵挂。他们能读懂对方的眼神，能明白对方每句话的含义。不一定朝夕相处，但一定会把对方放在心里，因为我们都有那种“酒逢知己饮，诗向会人吟”的渴念。就像王维说的那样，两人或许只是“相逢方一笑”的来往状态，但是离别时却有着“相送还成泣”的不舍。
人间的知音太难得了，在这一点上，似乎各代都有共识。李白认为“人生贵相知，何必金与钱”，王安石跟着说“人生乐在相知心”，而曹雪芹也一样，写下了“万两黄金容易得，知心一个也难求”的句子。有的人寻觅一生也得不到一个知音，如李白写的“我有吴越曲，无人知此音”一般。所以孟浩然长叹：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”岳飞午夜无眠长歌道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”像苏轼那样的天纵奇才，也曾自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的句子。
中国自古就有“士为知己者死，女为悦己者容”的说法，人们是那样重视知音，知音知己，为其生死而无怨无悔。我们不必说“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮，也不必说易子救孤的程婴，我们就翻开《史记·刺客列传》吧，那里有的是豪气干云，满纸的热血纵横，洋溢着“士为知己者死”的视死如归。专诸、豫让、聂政等为报知遇，死而无怨。唐人储光羲说：“欲有知音者，异乡谁可求。”知音难求，所以能够生死相报，更何况破琴绝弦。
或许有的人永远无法理解这种伟大的情感，因为他们没有这般出众的才华，更没有这般出众的人生境界。以利相交，利尽则散。以势相交，势去则倾。当我们开始寻找灵魂中那个真正的自我时，如果幸而收获了能够安顿一生的共鸣者，其后的人生，便不会因为孤单而独自吟唱。
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