3月22日，在南怀瑾先生百年诞辰暨太湖大学堂建校十周年之际，太湖大学堂、中国文化书院、老古文化事业公司联合举办"民族复兴与文化自信"论坛和"书香中国经典世界"活动，隆重纪念南怀瑾先生，来自社会各界的一千多名人士来到现场参加纪念活动。
当日上午举行"民族复兴与文化自信"论坛，同时举办座谈会，邀请到众多南师怀瑾先生常随弟子，回顾南师怀瑾先生三十年教化历程。下午"书香中国，经典世界"十年校庆活动，台湾当代著名作家、香港中文大学博文讲座教授白先勇先生，以专题演讲"青春版《牡丹亭》与昆曲复兴运动"拉开活动序幕。
《牡丹亭》是明代汤显祖"临川四梦"中最为得意的一出，作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。青春版昆曲《牡丹亭》是白先勇主持制作的，于2004年4月制作完成，随后在世界巡演，目前为止已上映300多场次，吸引了无数观众，尤其是年轻观众，成为戏曲界的一个现象级作品。
白先勇忆南怀瑾：结缘于青春版昆曲《牡丹亭》曾给过很多鼓励和建议
谈起和南怀瑾先生的渊源，白先勇说："虽然我看过很多南怀瑾先生的书，但是真正的结缘，还是因为青春版昆曲《牡丹亭》。"白先勇提到，当年啊南怀瑾先生听说自己要推广昆曲，对其非常鼓励，而且在该剧真正准备拿到国外上去巡演时，原本白先勇是想先去欧洲。南怀瑾建议他"先去美国演，在美国站住脚了，影响力自然会传到欧洲去了。"最终，2006年青版《牡丹亭》的海外首演选在了美国，巡演一个月也大获成功，随后欧洲众多戏剧院纷纷给他们发来邀请函。
他还提到，南怀瑾"结合中西，结合古今"的办学理念，也与自己想要推广昆曲"如何让几百年前的戏曲和当今的美学相结合"的思路是一样的。正因如此，青春版《牡丹亭》不仅从原本的五十五折，撮其精华删减成二十九折，而且在唱腔和旋律上进行了大胆的创新和突破，将西方歌剧、芭蕾和东方戏曲相结合，在《牡丹亭》的唱腔中加入了大量的幕间音乐和舞蹈音乐，让年轻观众更能够接受，一览戏剧魅力。
白先勇：昆曲是百戏之祖，年轻人可以通过昆曲感受到传统文化之至美
当年青春版《牡丹亭》在北京上映后，有媒体报道称该剧让"看昆剧的观众，整体下降了30岁"。白先勇说，这种情况正是他所想看到的，"一种艺术要是没有年轻人的关注，没有年轻观众就一定不能传承下去。"也是源于这种想要将传统文化在年轻人中间传播，在该剧上映之初，就在很多大学巡演。
在白先勇看来，昆曲用两个简单的字就可以概括，一则是"美"，二则是"情"。"美"是从内容上来讲，昆曲词句美、舞蹈美和音乐美。白先勇回忆道，有一次在北大演出，零下9度，有一个学生追着他走了很久，只为感谢他"把这么美的东西带到了北大，带给了我们。"他说，昆曲是百戏之祖，是中国传统文化中至美的艺术，希望年轻人真的能够感受到。
而关于"情"，白先勇说有人问他"这一代年轻人都是看好莱坞大片长大的，这样慢节奏的昆曲他们怎么看得进去？"他说，正是因为好莱坞大片的快节奏，而昆曲的慢，眉来眼去就可以20多分钟，这样含蓄的"情"才是真正中国式的情感。
爱情是什么？白先勇：像《牡丹亭》里那样生死相许
虽说昆曲是含蓄的，一唱三叹，但《牡丹亭》所讲述的爱情故事，实则放在当下也是极为炽烈的--"情不知所起，一网情深，生者可以死，死可以死"。白先勇称想把青春的梦中金
对于如今"佛系"年轻人越来越多，对于爱情、婚姻考虑得更为现实。而关于"爱情是什么？"这个永恒的问题，会后采访中，今年已逾80岁的白先勇依然说："到了这个年龄，我更相信最好的爱情就是像《牡丹亭》里那样生死相许，不管这个世界怎么变，不管世界如何现实，即便这样的爱情很少，但是你问问，哪个女孩子心理不曾渴望一段这样的爱情呢？当然，如果碰不到，我们就多看看吧！"
附：活动现场部分昆曲演绎图片
男主角柳梦梅《牡丹亭 》选段
《牡丹亭·闺塾》表演，也是牡丹亭中最广为人知的“春香闹学”
除了《牡丹亭》表演，还有清初洪昇创作的《长生殿·哭像》选段表演。
“哭像”，贵妃宝像迎到，唐明皇对像神伤，要与心上人“叙我冤情，说我惊魂，话我愁肠”，可是上前叫了半天，却“怎不见你回笑庞，答应响，移身前傍”，才发现那原本是香檀做成的雕像，不禁放声大哭。把贵妃神像送进庙宇后，唐明皇又忆起“当日长生殿里御炉旁，对牛女把深盟讲”时的情景，可是“今日啊，我在这厢，你在那厢，把着这断头香在手添凄怆。”后半部分突出的是一个“哭”字。
《水浒记·借茶》一出。
张文远偶遇阎惜娇，为其美色所迷。以借茶为名，得以亲近。惜娇也不甘寂寞，遂俩下生情相好。
《西厢记 跳墙着棋》莺莺与张生相识相恋后，朝思暮想，遂遣红娘传书，约张生于夜间跳墙入园相会。
红娘早已窥破二人真情，便趁机从中戏弄莺莺与张生。
最后一出，净角表演《虎襄弹·山门》
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