道德经：不争，不是一种懦弱，而是超脱浮华的坦然。
《道德经》说：善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。
善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不轻易的被人激怒，善于战胜敌人的人不会与人正面的产生冲突，善用人的人都会居于下位。
这一句话是道家思想中“不争”的智慧体现。
所谓的“不争”就是不以强硬的姿态与对方针锋相对，选择用一种迂回，看似退让的姿态，来成就彼此。
所以善用人的人处世表示谦让，这是一种以退为进的胸怀。
谦虚不争的态度，不是外在的计策，而是发自内心的从容和坦然。有一种超脱于俗世的认知，不沉迷于浮华的清静，才能够这般的从容。
正所谓古人说：处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处事懂得谦让，才是最高明的做法，因为让一步会为日后的进一步预留余地。待人态度宽容就是有福之人，因为与人方便日后才是与己方便。
世界万事的因果，其实存在于我们的认知之外。
也就是说，我们主观情感的认知只能看到事物的表面，而真正存在的因果关系，需要用智慧才能窥探和了解。
古人说“外圆内方”。
一个人一味的强硬只是一种偏激，原因就是因为只看到了事物表面的呈现，而忽略了本质产生的影响。
这种情况下，懂得以刚柔有度的胸怀面对世间万物，才是真正的智慧。
所以有的时候我们认为的退反而是一种进，我们认为的谦虚，从另一个层面来说，也是日后更好的占有。
宋朝期间，有一个将军叫王德，他当时任定州路总管，每天训练士兵。
经过长期的训练，士兵都成为可用之兵，每一个人身体素质也极好。
刚好这个时候有一个契丹的间谍过来侦查，这个时候手下就对王德说：“可以杀了这个间谍。”
王德却说：“不急，先放了他，我正想用他回去如实禀告，百战百胜，不如不战而胜。”
第二天，王德故意举行阅兵大典，让士兵们龙腾虎跃，精神振奋。
他假装下令就说：“准备好马草军粮，全体军士听我的旗鼓行动。”
间谍看了大吃一惊，连忙回去禀告就说：“宋军要大举攻打契丹。”
因为这个时候契丹还没有准备充分，又听到间谍回来报告对方士气大振，于是在惧怕之下，立刻派人向宋朝求和。
很多人一听到退让，总把退让和懦弱联系到一起，其实并非如此。
退让，并非是懦弱，而是用另一种方式寻找适合自己的胜利之法。
一个人的强硬，应该展现在自己的实力上，而不是展现在耀武扬威的处事态度之上。
王德的实力是兵士们的龙腾虎跃，精神振奋的气势，而自己的退让是展现在不争的智慧之上。
《孙子兵法》中说：不战而屈人之兵，乃为大胜。
不以一时强硬的姿态来占据上风，是一个人的智慧，这不光是成全了对方，也是成全了自己，用更好的方式来赢得这一场胜利。
文|国学书舍
品读国学智慧，学习古人文化。
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