活水物语
不取于相，如如不动。——《金刚经》
对人生而言，学会不慌是一笔宝贵的财富。
它会让你懂得，一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩，焦虑、苦恼非但于事无补。
有时还会使事情变得更糟，而遇事不慌，能够让你稳住阵脚、挽回损失。
1
遇事不慌，为处事第一法
有一个巨商，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银细软，特制了一把油纸伞，将金银小心地藏进伞柄之内，带上雨伞准备归隐乡野老家。
不料途中出了意外，他不慎打了一个盹，醒来后雨伞不见了！
巨商发现随身携带的包裹完好无损，断定拿雨伞之人肯定不是专业盗贼，估计是过路人顺手牵羊拿走了雨伞，此人应该就在附近。
于是巨商不慌不忙，就在此地住了下来，购置了修伞工具，干起了修伞的营生。春去秋来，一晃两年过去了，他也没有等来自己的雨伞。
但是巨商在修伞的过程中，了解到有些人的雨伞坏得不值得一修的时候，就会重新买新的雨伞。
巨商于是又改行“旧伞换新伞”，并且换伞不加钱。一时间前来换伞的人络绎不绝。
不久，有一个中年人夹着一把破旧的油纸伞匆匆赶来，巨商接过一看，正是自己魂牵梦绕的那把雨伞，伞柄处完好无损，巨商不动声色给了那人一把新伞。
在突如其来的事件面前，巨商沉着应对，是一种不慌之后的智慧，从而化险为夷。
曾国藩说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从慌忙中错了。故处变不惊、从容应对，为处事第一法。”
2
遇事不慌，是大智大勇
新中国第一大将粟裕，每临大战有静气，黄桥战役前夕，将军居溧阳水西村，处理完公务后，仍荷锄下地，或挑水，或锄地，或拔草，或与当地农民闲话桑麻，似不知一场大战将至也。
将军喜音乐，会月琴、口琴、洞箫、钢琴，尤喜演奏《新四军军歌》。歌曲、汉剧、京剧亦为将军拿手好戏，战斗间隙常雅兴突发，一展歌喉。
抗战时某日凌晨，将军率部转战途中，想要借宿一小学。教师见军人至，急忙关门躲避。粟裕于是命部队就地休息，取口琴吹奏《苏武牧羊》。教师闻之，急开校门迎接部队。
不慌不忙、镇定自若的大将风度来自于什么？来自于自身的实力、过人的智慧和非凡的气度。大象、老虎慌张的很少，鸡鼠蛇蝎慌张的居多。
《心术》说：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
3
遇事不慌，心中有大格局
宋朝有一个叫吕文靖的人，他有四个儿子，二儿子叫公著。
在四个儿子年纪还小的时候，有一天，吕文靖对夫人说：“咱们的四个儿子将来都能成才，但不知道哪个是宰相之才，我要考验他们一下。”
于是，当四个孩子都在院子里玩耍的时候，吕文靖吩咐一个小丫环，手里拿一件玉器，走到门边的时候，故意将玉器掉落在地上，玉器就碎了。
这时，四个孩子中，有三个孩子“啊呀”了一声，急忙去报告夫人，只有老二公著，凝然不动声色，好像什么事也没发生一样。
吕文靖见此情形，就问公著：“玉器碎了，你为什么一点儿也不着急呢？”公著平静地回答：“已经碎了，急有何用呢？不如不去想它。”
吕文靖于是告诉夫人说：“公著这个孩了，将来可当宰相。”后来，公著做官果然做到了宰相。
公著面对摔碎的玉器心态从容，说明他内心都具有大格局、大气象，所以推测他将来前途无量。
成大事者，心中需有大格局，遇事处变不惊，沉着应对，不慌不乱，是一种难得的气度。
4
遇事不慌，需在事上用功
遇到极端事情不慌张，还能镇定自若、神色如常、淡然处之，不是所有人都能做到。不经过人生历练，不经过岁月沉淀，很难做到豁达而笃定。
一位学生曾向王阳明请教：“相安无事的时候感觉内心很平静，思想清晰；但是一遇到事情，就乱了阵脚，这是为什么呢？”
王阳明说：“这是因为只在平静中修习自己，没有下克己的功夫，才会碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，在事上用功，才能静亦定、动亦定。”
不急不躁，不慌不忙，静下来，慢下来，弄清真相再定夺，才不会被自己的主观误导，让盲目牵着鼻子走，事情才会良性发展。
曾国藩一生都奉行为政以“耐烦”为第一要义。实际上，年轻时的曾国藩做事心烦气躁。他的老师唐鉴先生送给他一个字——“静”。
之后，曾国藩每天都要静坐一会儿，思考为人处世、治学从政的体会和方法。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易做出决定。他往往点上一支香，经过几番静思，反复权衡，然后才拿出一个主意来。
《菜根谭》说：“无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可解局中之危。”
遇事不慌，淡定自若，不为过去的失误而懊恼，不为将来的不确定而担惊受怕，即使身处风口浪尖也会闲庭信步。
正如《金刚经》所说：“不取于相，如如不动。”面对世间的一切事物，心里不执着世间的任何一种事物，完全以随缘和平静来对待。
只有这样，才能做到庄子所说：“登高不栗，入水不濡，入火不热。”上高处不会全身战栗，入水中不会全身濡湿，入火海不会全身发热。
不慌，不慌，任何时候，任何情况下都不慌，你就赢了。
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