《道德经》：熬过不为人知的苦难，才有人皆羡慕的芳华。
人生是一场修行，在这个修行的过程中，我们需要学会与苦难同行。
有的人似乎总觉得自己运气不好，遇到各种各样让自己委屈的事情，在这一个过程中，自己对待命运，毫无还手之力，只能被动的去忍受，此时内心极度的糟糕。
甚至有很多人总在抱怨：“为什么自己生活那么痛苦，为什么自己的人生遇到那么多的不公平，以及不被人理解。”
对于人生来说，有的时候我们注定要与苦难同行，苦难，正是我们人生修行的垫脚石。
有人说了这样一句话：“苦难从来不是财富，苦难就是苦难，当经历苦难之后的那一份感悟，才是人生的财富。”
而我们面对苦难也是如此，不要一味的去排斥苦难，要学会与苦难同行。而且有一些苦难就好像命中注定一样，我们的人生注定需要承受一些东西。
所以在某一个时间点，当我们经历了人生的不被理解，经历了人生的委屈时，要学会承受它，要学会与它同行。
但是当你学会忍受了所有的苦难之后，在人生的某一天，你会绽放不一样的光彩，让自己的人生与苦难同行的时候，你的人生自有光华。
在《周易》里面有这样一句话：初九：“需于郊，利用恒，无咎。”
这句话的意思就是说：“初九，在郊外耐心等候，应该是没有危险的，遇到一些不利时机时，不能莽撞的冒险前进，应该耐心等待，所以没有危险。因为待机而动，没有违反正常的一个规则。”
在这种境遇之中，我们不会经历大的过失，但是我们会经历苦难和委屈。
那一些自己不愿意承受的委屈和不被人理解的情绪，在这个时候都会蜂拥而至，很容易一蹶不振。
但是我们永远要明白一个道理：人生必须要学会与苦难同行，在困境中学会积蓄力量，等待时机。
当外界因素不利于自己前行的时候，就选择蛰伏。当外界有一些委屈必须要自己承受的时候，就选择默默忍受。
不要总是纠结于自己承受了什么样的委屈，人生没有不委屈的，每个人在某一段时间都需要经历一个看似黑暗的日子，但是人生的蜕变也正因为如此。
在东汉献帝时，荆州牧刘表不仅没有向朝廷敬献分派进攻的土物，而且还做了很多不合理的事情，大胆的祭祀天地，把自己比作天子。
献帝想下诏斥责刘表，孔融就上书劝谏说：“现在王师正如齐恒公伐楚的时候，只能责备楚国不上供茅包一样，并没有力量去惩罚刘表，陛下不能提刘表祭祀天地的事情，以维护朝廷的尊严，如果轻易的张扬这个事情，不但收不到阻止的效果，反而助长他邪恶的威风。”
对于献帝来说，面对着尴尬而又分崩离析的现实，自己显然是处于被动的，并不能激进的正面应对，又不能选择完全的退缩。
在这个时候保住底线，选择蛰伏是当务之急，强行前进，结果并不如意，懂得委曲求全才是上策。
《道德经》之中说：“学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
这句话的意思就是说：行不言之教，反众人之过失而行之，所以圣人能辅助万物，按其自身规律发展变化，而不是轻举妄动。
圣人做事的时候，当遇到了一些局面时，并不会轻举妄动，而是选择顺应自然。
对于苦难来说，即便不是自己心甘情愿的接受，但是在某一个时间我们必须要学会承担，与痛苦前行。
选择承受苦难，并不是颓废和放弃，而是学会更好的蛰伏，用一种厚积薄发，来等待未来将要绽放的光华。
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