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依然记得。老师让以《灯》为题写一首诗歌。那时并不立意于夜店的霓虹。炫目了高脚的酒杯。校园的白炽。昏黄了辛勤的遐想。谁家的烛影。陶醉了幸福的吉祥。倒是仲夏寻捉金蝉的手灯。乐此不疲拣拾起林间陌上的惊喜。昨夜星辰的诗行。
溢美的师语珠评。轻轻敲醒沉睡的心灵。如鸣佩环。启绽蛰伏的文梦。
似自文梦惊蛰的节点。便总会为一些染情文字所服而梅花折枝。常为一些魅力诗句所引而欣喜至嘉。
对于趣味于墨香之人。象我。自然无关乎智仁。常常于闲暇之时。游赏于峰山岩寺。那本是名不见经传之地。于我却也似文里乾坤一般。别有一番山中甲子的味道。
路上的几道山门。刻撰着一些佛联。诸如门外汉。谁知梅子熟了。槛内人。且闻木犀香否。不一而足。甚是禅意。
两边拟古的小店。仿得冒昧而违和。很多自然的美景。已被改观。每每看到这些。总是莫名的腹诽。大雄宝殿。现代而气派。迭起的风烟。似乎还在弥漫红尘的眷恋。
拾级斜径。便通后面山寺的禅院。禅院的围墙长满青苔。墙下有竹。不多。但精神。院内有榕。不高。却古风。放眼远望。急流飞瀑。涧洒无云之雨。迷雾茫霭。山起不炊之烟。
移步山寺禅院。流水小桥匠心。回廊曲径奇特。阶级青石清新。垣壁桑葚碧绿。给人以清澄凝敛。云淡风轻之感。不失为一处岁月静好的心驿.。
朱墙石栏外的夹竹桃。顽美突兀于罅隙。和山樱一起。精致而坚毅。“桃浪古”的石刻。也尽显遒劲沧桑。
地灵之处人亦杰。一位大师。是否应该称之谓高僧。就于此修行。大师资深且腹饱经书。谈吐有致。一来二去。便熟识成常客。知其会以测字来观运势流年。便净手拈笔写下灯、天、地三字。求解于大师。师说。虽非鸥清雁合之辈。却也是有志之人。我说。那是自然。只是志大而才疏。若执如萤之灯。照天地之浩瀚罢了。
大师笑曰。若无文胆何以言志。须有才情方可为诗。施主言志。当是文胆不乏之人。至于才情。望悦纳一语。冰水为之而寒于水。
我自然知道这句的出处。按照惯常的理解。无非是青出于蓝而胜于蓝的师之超越。在这个特定的语境下。还有什么可诠释的呢?
我当然不会听信其唯心的附会。却乐于接受其随缘的解释。至于佛灯的类比。不过是文字精妙联想的游戏罢了。谁渡众生?谁文渡人?无量之功德。文苑之幸事。不过是各自朝拜虔诚的皈依。
然而对文字的钟情。却是骨子里的敬畏。确乎无关偈语的玄虚。尽管我方言的文字。往往顾及不到诗句平仄的对应。甚至厘不清散文与其诗的楚河汉界。无端地觉得一个象是哼着牧羊曲在山坡上放牧。一个状如唱着敕勒歌把羊放到了山谷。
然而。这又何妨我的执着。何妨我抓着文梦的手。跟着感觉走。尽情挥洒自己的笑容。来一个完美的变形。何妨我萌生于心底之深处。演绎真情。致意良知。仰敬大美的愿景。
文不弃我。我何负文?梦不负我。我何弃梦?当以梦为马。不负我韶华。
时常想。一代豪杰。能为中华之崛起而读书。吾辈墨趣。何不为民族之复兴而立文?虽不能为天地立心。却有愿墨香汗青。诚不能为生民立命。却愿为百姓鼓呼。虽才高不及八斗。学富不及五车。却愿为往圣继绝学。纵不能文伟天下。却愿为万世开太平。
时常想。如今庙堂。乾坤朗朗。大好时光。怎能居此江湖之远。独善一身。空叠岁月。孤芳自赏。何不展抱负。施愿望。利天下。以康达万象
嗟乎。值日桃李春风。宜将乘时。潇湘玉带。岂可林中空挂?历经江湖夜雨。灯火十年。蘅芜金钗。焉能雪中枉埋?撒字成珠。非唯柳絮柔荑。点石成金。岂但纯阳玉指。鹏向冲天。青云不坠。志非池中。当跃龙门。破茧成蝶。非茧之不固。凤凰涅槃。不浴火安以重生?
既然梦游于文里乾坤。思历于诗中日月。就应当志九天。折蟾宫之桂。行空天马。摘银河之星。扬混天之绫。力助玄女。生洒妙笔之花。挥如意之金箍,。辅佐文昌。传入世之神功。不求阳春白雪。唯愿洛阳纸贵。
总是莫明地认为。光何尝不是异于时空的另一维度。就象时间的长短。空间的大小。心灯之明暗亦应为人生之别的佐证?
不求惊天动地。惊世骇俗。只愿这乱云飞度的文字。随着岁月的山长水远。成陈年的佳酿香醇。陶醉夕阳的回忆。见证文梦的奇迹。伴你轻吟浅唱那一抹春天的诗意。悠扬畅思。欢达美丽的心底。
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