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很多蚂蚁。被踩死在求生的路上。我无法与之同悲。因为我不能确定。人类对于死亡的感伤与它们有何迥异。它们被大面积碾压。尸骨无存。我不知道。它们是否带走了属于自己的梦境。我不知道。它们是否走进了上帝布下的丛林。蚂蚁。总是赶在雨的前头搬家。总是赶在命运之帷拉开之前。微笑或者哭泣。蚂蚁。这浮动于地面上的春天的标点。这风雨前头的预言家。最早感知着土地的冷暖。最早洞悉着不可预知的一切。只是。很多蚂蚁。常常被踩死在求生的路上。
大雨来临。成队的蚂蚁横在路上。浩浩荡荡向另一方向迁徙。它们摇动黑色触角。在路上传递信息。互相摆动触须。交头接耳。蚂蚁是怕水的。一场大雨。会让它们全军覆没。所以。这些小生灵居然掌握了一种观天的本领。在一场大雨之前。总能找到藏身之处。当然也有全军覆没的时候。那是我儿时的恶作剧。我端来一碗开水。对着成群的蚂蚁浇过去。冲得蚂蚁们四处溃散。落花流水。那是直到现在。依然令我心惊的罪恶。
我是在忏悔里慢慢喜欢上蚂蚁的。蚂蚁。像我儿时一起玩耍的伙伴。我令它们心寒。我弄丢了它们。一直试着找回来。
作家解文阁写过一首诗。叫《小想法》：小到什么程度/才能和蚂蚁互称弟兄/跟它们一起爬树/奔跑/搬运/小到什么程度/才能被蚂蚁抱在怀里……
多么充满童趣的心!与一只蚂蚁结拜。这大概只有诗人才会有的想法吧。而我喜欢得很。当你与一只蚂蚁称兄道弟的时候。你肯定是这个世界上最善良最仁慈的人。你连一只蚂蚁都不忍伤害。都懂得去呵护。你还会对你身边的人。下得了卑劣的手。攻得出暗黑的心吗?
弘一法师可算是蚂蚁的铁杆兄弟。他每次坐摇椅都要先摇一摇。弟子好奇不免发问。他说担心椅子腿底下有虫蚁。摇一摇给它们提个醒。以免伤了它们。临终时他叮嘱弟子五件事。最后一件是：“待七日后再封龛门。然后焚化。遗骸分为两坛。一送承天寺普同塔。一送开元寺普同塔。在未装龛以前。不须移动。仍随旧安卧床上。如已装入龛。即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去。填龛四脚。盛满以水。以免蚂蚁嗅味走上。致焚化时损害蚂蚁生命。应须谨慎。再则。既送化身窑后。汝须逐日将填龛小碗之水加满。为恐水干后。又引起蚂蚁嗅味上来故。”
将死之人。仍念念不忘蚂蚁。大师的菩萨心肠可谓世间难寻。
古人常用蝼蚁来劝人珍惜生命。说蝼蚁尚且偷生。何况是万物之灵的人呢。想想也是。现在的人。哪怕是为了一点点感情上的事。动不动就去寻死觅活。精神已经退化到连个蚂蚁都不如了。“扫地恐伤蝼蚁命。爱惜飞蛾纱罩灯”。对于生命的理解与尊重。古人的眼界要比我们开阔。要高远得多。
做了南柯一梦的那位仁兄。见识了蚁国的一切。与人世并无二致。一场梦经历了世态炎凉。悲欢离合。唏嘘之际。动了归隐之心。上山做了道士。这也可以称得上是亲近蚂蚁的有缘人士了。
我们活着。都是在世间修行。蚂蚁。其实是检验我们修行程度的一把标尺。从最小的蚂蚁身上。我们找得回内心深处的慈悲。
便突发奇想。回头我也寻个蚁穴。也躺在那边上。睡个不被扰乱的午觉。看看我自己。能否也做一个著名的流传千古的白日美梦。
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