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有人说。安岳石刻艺术赛敦煌、超大足;有人说。水月一笑醉千年。蒙娜丽莎的微笑从此黯然失色;更有人说。紫竹观音端坐休闲。断臂维纳斯。自觉羞惭。
安岳是柠檬之都。漫山遍野的柠檬花香。蛮声海内外。倒是不假。我家农场就在安岳购买了200株成苗。去年栽种的。今年已经结下了几个青青的柠檬果子。我多次去地里观察。期待着他们慢慢的变黄。在弥漫着清香的叶子中间。几朵雪白的花蕊又在孕育。一茬接着一茬。似乎青春接着秋黄。蒙童迎着少年。柠檬的花期不老。柠檬的叶子永远保持着绿色的生机和活力。
走进安岳柠海。带给我的远远不止震撼。那漫山遍野的绿。炊烟依旧在的香薰。鸡犬相闻的恬静和闲适。浓浓的乡愁总在不经意间流露出来。天际线外的蓝天、白云。视线内的农舍人家。弯弯曲曲的乡间道路。一切都似乎慢下来了。家家门前。几块田畴、青蔬。几对白鹅、麻鸭。几双孩童嬉戏。几朵芙蓉花开。更有几分留恋依依、几分羞羞怯怯、几分酸楚、几分苦涩、几分橘黄、几分果熟的饱满和沉淀。
柠檬的果子像极了圆觉的禅宗。切开来。就是一朵莲花盛开。坐着一排修行的罗汉。丝丝果肉。像极了莲花。更像是云霞。或者水。融入了禅。意境十分的悠远。
普州、眉州是四川盆地中心著名的两大州。眉州以三苏故里扬名天下;普州则是以佛教传播著名。尤其是安岳摩崖石刻。起步早。北周既有石刻。比大足石刻早400年;分布广泛。全县各个乡镇都有佛雕、石刻;数量多。现存10万尊。被誉为中国佛雕之都。据说大足的石刻都是安岳的雕刻工匠们凿造的。
到安岳采风。流连于柠海之中。脚步就有些迟钝。踌躇。四顾景色美。再顾照相急。不知不觉就是傍晚时分。到达云居山圆觉洞。离闭馆仅仅还有20分钟了。圆觉洞窟龛103个。造像1,933躯。短短20分钟。自然不能成行了。慕名而来。想一睹石刻上的飞天龙女芳容。也就只得留下遗憾。期待下次见面。
我心向佛。尽管我是无神论者。但是我婆婆是佛教徒。她一生向善。礼佛。伺候观音。我从小在寥寥烟熏中长大。习惯了。母亲是基督教。总是定期去做礼拜。每日早课都要在一间小屋子里面弥撒。我尊重家里每个人的信仰。就像他们尊重我 的信仰一样。
圆觉洞的后蜀“地狱经变”。据说是全国最早的一处。东方药师净土变相。则说是南方最早的一处。而安岳县城北八庙乡卧佛沟造像释迦牟尼涅槃图。全长23米。头3米。肩宽3.1米。是国内最大的一尊唐式左侧卧佛。这些最。究竟与我见过的大足石刻、敦煌壁画、龙门石窟、莫高窟石刻相比。可否堪比。我不得而知。
安岳作协李主席介绍说。圆觉洞石刻。是在唐、五代、北宋时期陆续营造的。内容丰富。规模宏大。造型布局独具一格。据说石刻造像刻工精雕细琢。技艺精湛高超。造型典雅俊美。展示了公元8—12世纪中国民间佛教、道教信仰和极盛时期石刻艺术的风采。是中国石刻艺术唐宋时期的代表作品之一。也是佛教文化、艺术从神秘化走向世俗化、民族化的历史见证。世俗与民族。是吸引我走进他的最大魅力。
我真想看一眼圆觉洞的飞天龙女。与敦煌的飞天神女有何区别。带着遗憾。第二天下午。我们到达安岳县石羊镇的毗卢洞。去膜拜紫竹观音。毗卢洞是北宋时期四川佛教密宗的主要道场。毗卢洞内。除了紫竹观音外。还有柳本尊十炼窟、华严三圣、三身像等。
据介绍。根据明代万历年间碑文追述。毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀。之后历代都进行过培修、补刻。这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。
天哪。这是观音吗?分明是翩翩美少女。分明是柔柔俏阿罗。分明是隔壁小媳妇。分明是堂上女教习。分明是飒爽女将军。分明是慈目傻大嫂。分明是华颜倾国貌。那风姿韵致。那妩媚娇柔。那含笑风流……我词穷。
这尊紫竹观音高3米。悬坐于那凸露的峭岩石窟之中。她背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶。头戴富丽华贵的贴金花冠;蛾眉上竖。凤眼下垂。直鼻微隆。朱唇略闭;上身穿短袖薄裟。袒胸裸肘。臂戴膀圈。璎珞象随身而泻的金色瀑布。网坠于胸腹;下身长裙薄如蝉翼。紧贴于腰腿之间。衣裙飘逸。富于动感。
她坐在一张弧形荷叶上。左手抚撑叶面。右手放在膝盖。一双秀丽的赤脚。左脚悬于莲台。轻轻踏着花蕊。有趣的是她的右腿。竟然弯曲上翘。脚踏莲叶。好一个“翘脚观音”!形象、生动、有趣。仿佛一位丰姿绰约、温柔潇洒的邻家女郎。就像柠都少女累了、困了。在此修习。少女的妩媚。女神的仪容。有像极了邻家的采果大嫂。世俗风味极浓。看起来风流韵致。我看过各种雕刻技艺的观音。但是看了紫竹观音。不得不为雕刻大师们那出神入化、巧夺天工的精堪技艺所折服。
排着队的摄影家。长枪短炮咔嚓咔嚓拍个不停。我忍不住再一次、又一次细细地观察。近观之。她头戴镂花宝冠。蛾眉上翘。凤眼下视;上身穿轻薄披。袒胸露臂;酥胸宽阔。稀疏璎珞像虬曲而下的金色飘带。翠环网坠于胸腹之间。腰际系一条结花丝绦;下身着一绣花轻薄如蝉翼的长裙;从宝冠两边飘洒下来的彩带虬曲多姿。并与下垂的长裙裙摆自莲台流泻而下。宛如几绺金色的瀑布。她背后两侧刻有几根摇曳生姿的紫竹。象征着南海普陀山的紫竹林。头部背景上还有火焰形背光。整副刻像线条明快。刀法自然。尤其是衣饰的裙角。裙角皱纹飘逸自然、褶纹更显风韵。看着她妩媚的娇躯。每一位观赏者都有好的理解和诠释：或是“出水芙蓉”。或是“出浴美人”。或是一位“向往人间的怀春少女”。或是一位“韶华绝伦的妙龄女郎”。也许想到周敦颐“出污泥而不染。濯清涟而不妖”的名句——她简直就是一朵盛开的莲花。她闪烁着神性的光辉。更显着人间女性的情贞。具有浓郁的世俗美。但这种世俗美。给人的却是倜傥而不轻佻。温雅而又端庄之感。使人敬而爱。爱而思。思而无邪。
世俗与民族。或许就是水月观音身上最朴素的东西。让水月观音如此的美。魅力四射。
作者简介：李华。笔名竹子。散文学会会员。重庆市作协会员。
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