有人把寻找美丽的风景当作自己的旅程。有人把寻找故事当作自己的旅程。又有人把寻找文化。当作自己的心灵路程。虽然是文化。然而它代表着一种历史的积淀。我们如果不细心琢磨。又怎么能知道历史的心思呢。
文化苦旅读后感。看看大家的感想。
文化苦旅读后感·读后感一
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但是。在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴。妙笔生花。给我心灵的“震撼”是巨大的。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底。美丽的文辞。引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论着作。也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》。是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论着作。有评论家誉之为：左手写散文。不流之于浅薄；右手撰述艺术理论。也不失其丰赡高深。
是的。他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说。中国散文的天空星光灿烂。而《文化苦旅》是一条河系。其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家。是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》。展现给我的是那一处处古迹。一句句的教诲。铭记在心……
跟随作者走进书中。我们不得不因那历史和文化的推引。走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观。石像、壁画依然不言。跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化。如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下。开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫。多年后的今天。那神秘又布满足义的洞窟。能引起大家的注目并非外表炫丽。而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上。用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化。那细腻的笔触。丰富的词汇。震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
静听风声鸟声
大地默默无语
我似乎看到
封存久远的文化内涵
从作者的文笔下
哗哗的奔泻
尽情的释放
…
“浅渚波光云彩。小桥流水江村”道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水。而是属于华夏古老文化的人文山水。
我不曾到过此处。但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲。那般享受。
带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格。带着崇敬来仰望这位大文豪。“报纸上说我写书写得轻松潇洒。其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活。一提笔就感到年岁徒增。不管是春温秋肃。是大喜悦大悲愤。最后总得要闭一闭眼睛。平一平心跳。回归于历史的冷漠。理性的严重。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上书卷。走向窗前。看着流动的车潮及人群。每每、处处无不宣泄着一种文化。而深埋千年文化的故土呢？
我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验…释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。
文化苦旅读后感·读后感二
喜欢读余秋雨先生的书。先生总是将自己独特的见解溶于文字中。领导读者理解问题。思辨问题。先生的文字逻辑性强。见解独特。含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡。轻松自在。整本书还没读完。我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔。给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底。优美的文辞。引领读者泛舟于千年文化长河中。是的。他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说。中国散文的天空星光灿烂。而《文化苦旅》是一条河系。其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家。是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享。是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中。余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时。告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中。我们不得不因那历史和文化推引。走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观。石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化。如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下。开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫。多年后的今天。那神秘又充满意义的洞窟。能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒。其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活。一提笔就感到年岁徒增。不管是春温秋凉。是大喜悦大悲愤。最后总是要闭一闭眼睛。平一平心跳。回归于历史的冷漠。理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫。绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训。将文化的精神永贮于华夏大地！
合上书卷。走向窗前。看着流动的车潮和人群。每每。处处不在宣泄着一种文化。而深埋千年文化的故土呢？
我们真应该去辽阔的土地上走走。看看。咀嚼。体验……释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念……
文化苦旅读后感·读后感三
夏季暴雨倾盆的夜晚。世俗的喧嚣被一时浇灭。在黯淡的灯光下。见到这般滋润蕴籍的文字。只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意中。心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张。我踏上别样的旅程。有着文字这般安静的旅伴。
第一篇便是直白的开头。简单有序的描写。却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近。满载敦煌文化的车队留下深深的车辙。道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间。原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞。在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐。每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。
随心所欲地慢慢翻阅。与耳边的喧嚣隔绝。留下一片心灵净土。啜饮着文化的甘泉。印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引。脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印。一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调。细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画。书写着一首抑扬顿挫的诗歌。哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情。直锲人心的历史感怀。用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉。把瑕疵与光泽一并展现。一切都未经雕琢。一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰。三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇。精致幽深的苏州园林。
山重水复。无言的大地上。总有无端的感动。无端的喟叹。
走走止止。在山水历史间跋涉的时候。回忆渗入了笔墨之中。
听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会。心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重。禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子。思绪就不经意间地游离开去。整个人便瘫软下来。脑中一片空白。无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾。然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉。这是历史文化悠久的魅力熏陶着我。感染着我。仿佛是旅程中的“苦”。实则是最甜最美的享受。
多年前。父亲也曾踏上过这段旅程。不知他又是如何定义的呢？
而今天。我要抛弃所有的忧伤和疑虑。踏着文化的脚印。去追逐无尽的潮水。漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程。那么。每一次留驻都将是新的出发。
一字一字。是旅行的脚印。深浅不一；一句一句。是几百年踉跄的路程。弯曲绵长；一页一页。如一舀甘甜的泉水。似一碗浓厚的热茶。而我便是极干渴的旅人。慢慢品尝。总有那么几句话值得去反复回味。让我心中的情感为之翻腾。有一种直至肺腑的莫名的喜爱。
那些隐于山川河流的前人的踪迹。流传于千家万户的盛世传奇。有着我们不曾了解的模样。在他所描述的秀丽绝美风光之后。对民族。对历史。对生命的探讨。对不羁的中国文化孜孜不倦的求索。都撼动着人心。（短文学网www.duanwenxue.com）
无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度。听他娓娓道来。感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情。总是有磅礴的气势。总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间。可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走。怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁。怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确。余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味。焦灼后的会心。冥思后的放松。苍老后的年轻。
山、河、湖、海、森林、峡谷……每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说。会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而。正是这样的世界。这样的多元。这样的无限。才值得来活一活。
走。不为那终点。只为这已划下的曲线。走。不管能抵达哪儿。只为已耗下的生命。我愿一直走下去。为了在文化的旅程中实现自我的价值。为了寻找那一切美的本源。
文化苦旅读后感·读后感四
在《文化苦旅》中讲述了许许多多在中国部位人们所重视的地方。
道士塔—建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人。是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物。然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他。如今敦煌研究所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷。叹息一声后走到放大机前……
敦煌莫高窟的悲剧。只是因为一个道士流浪至此并驻足引起的。因为他的私欲。从而导致外国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产。我好恨。恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲。从而导致如今我们的遗憾。
这几日。正在阅读余秋雨先生所着的《文化苦旅》。并不是说如何认真地研究。只是睡前一篇。信手翻阅。
这本书。粗看只是描写神州大地上的山川风物。人文景观。但当你细细品味。却会发现一段不一般的历史。或是一种中华民族的精神。当然。这些精神并不见得全是如何的慷慨凛然。如何的使人崇敬。但它们很真实。很贴近生活。如《上海人》中。上海人近乎吝啬的精明；《道士塔》中那愚昧无知、胆怯漠然。却带着一种农民式的憨厚的王圆篆道士的行为——从外国冒险家手中接过极少的、微薄可怜的钱财。却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍；《夜航船》中懵懂无知。却又横冲直撞。行使着“权力”的“小将”。他们是文化大革命中一种特殊背景下的特殊的精神——这些。都值得我们去思考。
大地无言。但他却能带给我们太多。《白发苏州》、《江南小镇》中是以柔婉清新的江南为景。把那儿如水的柔顺却又错综复杂的世态人情写得淋漓尽致。又如《风雨天一阁》、《青云谱随想》。都是以特定的人情风物为骨。以特定时期的文人的人格与处世心态为血肉。描写出了一段关于人格与时代的千古绝唱。还有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放。《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思……
如果你没有精力远行。却想踏足四方；如果你欠缺敏锐的洞察力。却想洞察人情。那么——请读读《文化苦旅》。他会让你获得许多感悟。
昔日的辉煌早就我们如今的成就。但假若昔日的辉煌被窃取了。那后果将怎么样……
因老一代创造的奇迹。才造就我们这一辈的骄傲。才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。
但如今的我们仍以过去的光辉做明天。那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时。我们会不会再次面临屈辱。
这个问题不要问别人。而要问你自己。你是否要为自己的出现创造一份价值或是为他人的路上做点点星光……假如你仍为自己的私欲而奋斗。我要问你。这些东西你有什么用你死后能带走吗？有一句形容人的价值及意义“生不带来。死不带去。”
文化苦旅读后感·读后感五
“我无法不老。但我还有可能年轻。”
——题记
潇潇洒洒地走了回天涯。让山山水水留下了点自己的足迹。你说它苦。它苦中有乐；你说它乐。它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字；用时间磨砺人生的沧桑；用回忆勾勒出最完美的篇章。他说希望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味。焦灼后的会心。冥思后的放松。苍老后的年轻。他希望如此。可却说这实在已是一种奢望。于是。行走在陆地、江海。怀揣着一个缱绻的梦想。诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。
像那海滩上一地的细沙。风过。沙动。潮退后。依旧是原来的样子。可留下的。还有海的味道。从敦煌行至阳关。从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在宁静的三峡下苦苦地冥想。有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语。更有过行走在苏堤、白堤之上。驻足于雷峰塔废墟之中。他常常笑语。这是欠西湖的一笔宿债。或许。又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停。歇歇走走。走的又黑又瘦。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老。但是至少曾经还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒。绚丽多彩的文字。还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途。对我来说。都充满着无尽的好奇和幻想。我尊重他。我想。不仅仅是我一个。
再美的景色也需要有历史的沉淀。和文人的裹卷。正是如此。才能吞吐千年。也许百转千回中。对历史的多情。总会让自己的人生增加更多的负重。也许那是苦的。但历史的沧桑感总会给人更多。更珍贵的回忆。就是那种苦涩后的回味。在身体里缠绵了千年。只为等那一瞬间。然后无无尽的延绵……也许这整一个。都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影。伴着人的苦。人的思。人的忆。人的记。而后。散发出它无法遮掩的光彩。或宁静。或喧闹。或婉约。或大气。也许浪漫安详是你所爱。又或者高贵浮华才是你所钟情。那又有什么干系呢？你可以坐在莽莽大地之上。站在高山河流之旁。甚至。只需停驻于那些流转了千年的文化之中。静静地听他诉说。诉说这千百年来的滴滴点点。
当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中。你会迷恋上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪。庐山迷蒙的雾霭。苏州精雅的林园。吴江凄冷的落叶。你与它们交融在一起。然后发现自己会无端的动容。交织着老屋的回忆。夹杂着对风景无限的感怀。也许再当你靠在残破的古老城墙之上。你内心里。会少一些对着残垣断壁的悲凉。更多的是。对久远历史的赞叹和对古老文化的敬仰。甚至。是膜拜。
思绪是不止的。我看出来了。每一次临别时的不舍。全都精巧地隐藏在那一句句精短的皆为之中。他是怕再写下去。便很难再收手了吧。一本薄薄的书。怎够抒发他无穷的感怀。我亦知。那些跋涉于山水中的记忆。早已盖过他口中所说。所叹的苦涩。他定亦想像他所欣赏的理查德教授一样。像顽童一样举着双手。引吭高歌。于是。文化的精魂。和着风。和着阳。和着脚印足迹。释放出它无比耀眼的光芒。
文化苦旅。苦了人。甜了心。
有些记忆。从不曾老去……
文化苦旅读后感·读后感六
蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动。挣扎。破茧而出的是令人惊艳的新生命；流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞。划过天际的是生命华美的绽放。
辉煌的胜利成就了生命的高度。而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉。洒满了牺牲的血雨。决胜。在看不见的地方。它可能是水滴石穿的执着。可能是小草破土而出的力量。可能在我们勇敢前行的每个脚印里。
中华五千年文化源远流长。而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折。不断改变。改进。创新。变革。文化的旅程是苦是涩的。而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中。有不少人沉没在了历史的长河中。从此销声匿迹。但也有一些人。凭借着自身的坚忍与顽强成功了。每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。
沿着历史的长河漫步。易安居士在孤独中化悲痛为力量。与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章；东坡居士乐观旷达。屡遭贬谪。以乐观幽默化解人生的痛苦。于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱；远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌。万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。
他们。有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦。然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。最终。生命如烟花般催然绽放！
塞外飞沙。冷风拂面。苏武北海牧羊。饮雪吞毡。在冰天雪地中苦忍19载。一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河。却不移心中那份守望的精神。富贵不淫。威武不屈。他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义。铸就了千古忠魂。是信念。让他坚守；是责任。让他担当。苏武仿若空谷幽兰。志洁行芳。一股幽香永驻人间。
每当我们羡慕别人的非凡成就时。是否清楚。在这胜利的背后。有着我们看不到的无法想像的艰辛。成功。不是一日就可完成的。它需要我们一点一滴的努力付出。泪水。汗水。甚至是我们鲜红的血液。都是取得辉煌胜利的滋养剂。
其实。那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。
文化苦旅读后感·读后感七
中国文化博大精深。处处都有值得人去思考的地方。如果说中国文化是太平洋的话。那么余秋雨就是一个航海家。而我也勉强算得上是他的小追随者。
一路上。余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北。领略着大自然的美好风光。深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游。可以说是飞翔。从山脚飞向山顶。从江南飞向那更远的地方。
第一站。我们来到了道士塔。青砖黄泥。这再普通不过；细细探探。才知道它大有玄机。可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方。可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后。这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”。王道士的古文物。不。是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物。它们的清白也渐渐被抹黑。更糟的是：外国友人的不客气。王道士的傻笑。中国古文物就此一车一车地安全运出国境。王道士与外国友人的寒暄。唉！伤心欲绝！经历如此难堪的旅途。思的多了。得的也多了。
再乘船去那个三峡吧。离开道士塔。去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在。三峡大坝工程的逐步完工。中国人逐渐满足了自己对能源的需求。这无不是三峡的功劳。无论怎样。三峡蕴藏着无限的能源和智慧苦旅。也不算太苦。只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的。那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱。就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑。就在乎有多少有内涵的思想。好的思想多了。人就富了。
不管是春温秋肃。还是大喜大悲。最后都是要闭上眼睛。回归于历史的冷漠。理性的严峻罢了。
文化苦旅读后感·读后感八
读罢余秋雨老师的《文化苦旅》。我很想抓住些什么。却又难以言状。只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去。又难复平静。
从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇。余秋雨老师的文化足迹。跨越了大江南北。旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛……百感交集。而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数。然而负担上“文化”二字。却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
说说那个令人恨恨不已的王道士吧。青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方。可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后。这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”。王道士的古文物。不。是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物。它们的清白也渐渐被抹黑。更糟的是：外国友人的不客气。王道士的傻笑。中国古文物就此一车一车地安全运出国境。王道士与外国友人的寒暄。唉！伤心欲绝！余秋雨老师之苦。皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉。种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力。也就难以自抑地揪心揪肺了。
也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福。没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪。因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头。然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧。已经令我的心也不自觉得随之惆怅。陷入了淡淡的寂寞。历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”。却不能与之同苦。而只是仅仅的“寂寞”。怕是他的“苦”又会更甚了吧。
也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏。但是依然无妨。文学不同于历史学。毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味。不仅仅是向读者。向文化界。更是向广大的中国人民。这样就已经足够了。不是吗？
作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹。在寂寞间行走着。徘徊着。彳亍着。最后旅途也到了终点站。只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵……
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