从字面上讲除“一”之外。“人”是最简单的。两笔而已。因此它需要更多的笔画来装饰自己、丰富自己。比如“猪”“狗”“鹰”“隼”就都比“人”的笔画多得多。所以“人”的欲望最高、心最大。这里所说的欲望是对笔画。而在现实生活中则是对财物了。
比如用“一”来装饰“人”就是“大”。什么都要以一个人的意识而转移。它当然是“大”了。再者用“二”来装饰“人”为“夫”。两个人相依为命过日子。当然是“夫妻”。其实。有很多汉字的意思“人”不能单独表达。它需要更多的笔画来装饰才能表达其意。因此从字面上就能看出它的需求最大。欲望最高。
但是。再高再大也不能超出一个极限。这个极限把再大的东西都限制在它的下面。我们把这个极限用一条线段“一”来表示。那么下面一个“大”就是“天”了。因为“天”不食人间烟火。没有个人恩怨。不图小恩小惠。因此“天”才是最广阔、最仁慈、最公平的。
古代帝王都称自己是“天子”。其意就是他是“天”的儿子。因为“天”是最公平的。因此他也是最公平的。
“天”虽然公正慈爱。则到“人”办事就变了。比如那些绿林豪强。打着“替天行道”的旗号。干的却是鸡窃狗盗之事。因为他们“替天行道”也要吃饭。所以就靠打家劫舍了。再者古代的公堂。明明是官官相护、见利忘职。为求得贿赂。别人讲出1+1=2的理由。他非说1+1=3强词夺理愚弄百姓。还在公堂之上挂一块“明镜高悬”的大匾掩人耳目。所谓“明镜高悬”即心如明镜之清廉。“明镜”指月亮。代表天意。
这是古代人的把戏。现在又不同了。现在称法庭。直接在上面挂一个天平架表示公正。其实。无论怎么说。法官都是人。人则有七情六欲、人则要患得患失。他们不可能像“天”那样不食人间烟火。有时办案竟然会超出你的想象。
人们传说万物皆为“天”造。因此它才阳光普照、公平而待。其实。天在造人之时就知道人的私情私欲。所以它就限制了“生不带来、死不带去”的生命法则。人们可以想一想。从古到今。悠悠千年。从来没有听说过有人是穿着华丽的衣服、带着精美的饰物而降身人世的。也没有人听说过。谁人死了会带去金钱财物、产业江山的。即便那些王侯将相、富子膏纨。死了会有金银玉饰、宝剑古玩相伴。也仅仅是活人的一种奢望。埋下的依然是后人的财富。
如此而论。万物兴歇皆为得失。兴为得、灭为失。得的越多。失的也就越多。因为人都是赤身而来、空手而去。若不得哪有失呢？得与失之间的关系就是化学中的平衡、数学中的等号相连的关系。
比如一棵秧苗。得到阳光、水分和养分长出稻谷。这是得。然而被人或其他动物吃了。也就失了。再如虎。今日吃只兔。明日吃只羊。日渐成长。膘肥体壮。这是得。而总有一日。或病或老总归一死。而后被蛆虫所食。这为失。
人何尚不是如此。有人茹苦含辛、勤劳一生。则屡遭算计。劳而无获。但只要他不计得失。自得其乐。仍能快乐一生。在他死去的时候。没有富有家产、没有名贵财富。所以不觉可惜。不觉失的太多。而有人阴险奸诈。拥有万贯家产。他只得别人的便宜别人得不到他一点点好处。这可算是只得而不失了。可在他死去的时候。却会一并失去。
悲哉！
香芹
〇九年七月二十七日
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