凡为人处世。当以诚信为立身之根本。当以智慧为立身之资本。当以礼仪为立身之道本。当以大义为立身之德本。当以仁爱为立身之至本。如上五者。须具备也。
大抵为人之道。要须以五伦为行为规范。所谓：父子有亲。长幼有序。夫妇有别。君臣有义。朋友有信者五；又须以三纲为处世秩序。所谓：父为子纲。夫为妻纲。君为臣纲者三；还须以四维为处世品行。所谓：礼。义。廉。耻者四。上述三者。务要身体力行。落到实处。推究于心。贯穿一生。倘能做到。即是标准凡夫。就是说无愧于人这一称呼了。
若要深究。为人之道大矣。成圣者。既要杀身成仁。又须舍生取义。一语一默。一点一滴。一举一止。一动一静。落到实处。准圣者也；成贤者。应以百姓之心为心。待人接物处事。遵循自然规律。追随天道法则。所谓：人法地。地法天。天法道。道法自然。落到实处。便贤者也；成佛者。则须受持五戒十善。所谓：不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒者五为戒。又谓永离杀生。永离偷盗。永离邪行。永离妄语。永离两舌。永离恶口。永离绮语。永离贪欲。永离瞋恚。永离邪见者十为善。起心动念。言语造作。真能落到实处。即佛者也。
然而。人非生而知之者。先须接受圣贤教育。然后自造福田。自求多福。教育要分次第顺序。首先做到入则孝。出则悌。能行谨。能成信。泛爱众。能亲仁者六；二者再考虑余力学文。所谓余力学文者。就是如果做到了前面所说的六个方面。还有多余的时间精力。才可以学习六艺等有益的学问。也就是现在人们所谓的谋生方面的学问；三者做到己所不欲。勿施于人。以及行有不得。反求诸己；四者做到真诚。清净。平等。正觉。慈悲。最后达到看破。放下。自在。随缘。觉悟的境界。
同时。还要讲究学习方法。分阶段进行。就是以布施为始。然后持戒。然后忍辱。然后精进。然后禅定。最后以大开智慧为终；这里需要强调的是每个学习阶段都必须步步为营。稳扎稳打。任何一个环节都不可懈怠松弛。心猿意马。否则。就只会一无所获。一事无成。入得宝山。空手而归。达不到学习本身所应有的真正目的。当然。先要把学习的基础奠定好。一者。孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业；二者。受持三归。具足众戒。不犯威仪；三者。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。只有如此。才能学到真实的学问。
当然。学习要有逆水行舟。打虎上山。知难而进。勇往直前的精神。发心上进。万难不退。首先要存知耻心。知耻而近乎勇。应当知道学习成绩不好是学生的一种耻辱。这样才能够挖掘出自身具足的恭谨敬重之心；其次要存敬畏心。应当知道当敬重者则敬重。须畏惧时必畏惧。这样才能够开掘出自身具足的至诚至纯之心；最后要存勇猛心。勇则不退。猛则日进。日复一日。年复一年。循序渐进。积沙成丘。这样才能够最后发掘出自身具足的清净不动之心。
如果能够按照上述渐次秩序。究竟学业。必能达到趋吉避凶。改变命运。心可转境。命自我求的高等境界；收到求富贵得富贵。求长寿得长寿。求功名得功名。求子孙得子孙的良好效果；得到有求必应。非人庇佑的感通利益；乃至于为圣入贤。成佛作祖。诚非难事矣！
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