生命到了后半段。总想有所了悟。
人是越活越想活明白。越想活明白越不明白。不明白自己为何不能显贵？自己为何不能富有？为何不能安生一介草民、箪食瓢饮不改其乐？为何不能像圣贤人那样。居“苔痕上阶绿。草色入帘青”之所。能“谈笑有鸿儒。往来无白丁”之高雅。发“何陋之有？”之感慨？
那么多的为何衍生出了百千个烦恼。以致渥然丹者为槁木。依然黑者为星星。我何不想“空空如也”？而我远不能致知格物。此生也休想达到止于至善的境界。
荀子的一句话点醒了我。他的“我尝终日而思。不如须臾之所学也”。可谓悟出了“学而不思则罔。思而不学则殆”圣训的精髓。那就看书吧。可是越看越觉得自己懂得少。越看越觉得要学的东西多。为此还诌了一首诗调侃了一呵：
《后勇自在》
燕山雨蒙云逼空。
攀自西坡误为东。
读书方知学问少。
人到年老知用功。
踏破千河曾沧海
阅破万卷了自明
黟然转星淡名利
飞羽觥觞自在翁
书读得虽杂。开卷总是有益。思来想去。直觉告诉我。有一种看不见的神秘的东东。在决定着人的荣辱贫富。喜怒哀乐。是什么又说不出来。那个急呀。就像孔子所说的“不愤不启。不悱不发”的那种状态。我是无福得到圣贤人的指点了。把书一合。喝酒去！
与朋友撅了一瓶白的后。那朋友摇了摇啤酒瓶。猛地将盖开启。只听“砰”的一生。白色泡沫顿时喷射四溅。见此情景心中窃喜。答案找到了：那神秘的东东就是气场！
这气场如果用风来比拟。更能彰显无形于有形之中。
风。无形于天地。有形于万物。楚国辞赋作家宋玉认为。风虽然始于大地。但分为雄风和雌风。雄风者“蹷石伐木。梢杀林莽”。至其将衰也：“被丽披离。冲孔动楗。眴焕灿烂。离散转移。”而后摇芙蓉。掠蕙草。杨柳枝。发幽香。回旋在浪花飞溅的激流上。得此风者。倍感清凉爽快。沁人心脾。足以祛病醒酒。使人耳聪目明。身心安宁。
雌风则“堀堁扬尘。勃郁烦冤。”吹动沙尘。侵门钻窗。乱撒灰烬。扬肮脏之垃圾。染瘟疫于生灵；杀阳刚于无形。垢污秽以阴风。所到之处。天地生灵无不望风而逃。
人的气场。来自于善恶感召阴、阳、风、雨、晦、明六气于无形。生成花报或果报于有形。也分为两种：阳刚气场和阴邪气场。正所谓人以群分。物以类聚。但凡正气场之人。孝悌仁义。不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心于物。正己化人。一生立志千百善。此气场仁人。人敬、天佑、福随。“众邪远之。神灵卫之。所做必成”！
至于阴邪气场。是指与事背理而行。以恶为能。阴贼良善。虚诬作伪。造作恶语。毁人称直。贪婪无厌。淫欲过度等等。深陷此气场之人。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。
这气场的形成。少则几日。多则几十年甚至上百年。你的前生。你的先人积蓄的能量都在这气场里。这气场有多大？小到个人。也就是每个人都有自己的气场。独处是最能显现人之气场。殊不知。上天有眼。岂有人之独处之理哉？
正如曾子所说。“十目所视。十手所指。其严乎！”。所以古大德教我们要“慎独”。诸恶莫作。众善奉行；大到百千人的群体。所以古训云。是道则进。非道则退。正如孟子所说：“其为气也。配义与道；无是。馁也。”
这个气场对人的一生乃至亲人产生着重要的影响。打个比方。就拿喝酒来说吧。儒雅之朋。每逢佳日相聚。浅斟慢饮。谈善论道。弘法气场厚积薄发。最后一拍即合。将那滚滚钱财施舍于庶民福祉。为人称颂。此谓阳刚气场。
再看那阴邪气场。隔三差五成群酗酒。期间呸天骂娘。以龌龊为能事。日积月累。那阴贼之气便渗透于肌肤。沉淀于心志。蛊惑于本性。偶遇小事。凭那“一朝之忿。忘其身。以及亲人”做出伤天害理。毁家伤族的事情。发生在大兴那个酒后摔死婴儿的案件就是个例证。再如那些锒铛入狱的高官显贵们。就是把那阳刚之运气。慢慢转换成了阴邪之气场。到头来落了个牢狱血光之灾。
也许有人会说这是故弄玄虚。你不信。是因为你没看到这气场罢了。它不因为你看不到而不存在。就如同没有线路的手机。却能看到来自美国的视屏的道理一样。
气场。在左右你的命运。
相关：
心情自语欠收拾的懒惰 还需要多久 才能让勤劳 来表达快乐 那次 一条不太长的街 剩我一个人走着 只有路边的点点星光 愿陪我闪烁 低头问自己 到底在追求个什么 唯有 启动期望的按钮 来回答我 只想过着 那不同寻常的生活 或静..
三十岁生日作人生如梦三十载。 生活有甜亦有苦。 如人饮水冷暖知。 父慈母爱姊弟睦。 少小无忧乐无边。 青春年少曾踟蹰。 断臂之痛心余悸。 思兄魂归在何处。 吾家三子初成长。 聊慰心灵坎坷路。 人生八九不如意。 幸福在手谁抓住？