着名国学大师南怀瑾有言：“佛为心。道为骨。儒为表。大度看世界；技在手。能在身。思在脑。从容过生活。”这是大师眼中的人生的最高境界。在这句话中。提及了以佛为心。也就是用佛教的仁爱之心与包容之心来看待繁华世间的种种。这是佛法的宏大圆融。无所不包。无不含摄。心是主宰个人思想的根本。心若无异。万法一如。由此可见。在佛教看来。“心”这一物质的重要性。
前段时间。拜读了一本万行上师的大作。名为《善用其心》。将佛法与深奥的禅理融入生活。是上师与四众弟子及信众共修时的交流问答。一问一答的形式。朴实无华。却有崇高境界。颇有趣味。其实。一直以来都觉得佛是一个圣洁的词。从不肯轻易说出。唯恐亵渎了他。
我总觉得佛就如盛开的水莲花一样。脱俗。却又有散发着由内而外的温和气质。是平易近人。也是高高在上的供人瞻仰的。无法摸触的。但是这本书却让我觉得。无须八风不动。不必心若磐石。也能存一两分佛心。求得一身暖。
顿悟是落在心尖上的微颤。涌出良多的觉照（佛教术语。意为心灵内在的警觉）。我记得最清楚的是以无我之心做事方不堕轮回这一章节。这是上师的自我感悟。他说。一个修行人不要错过发生在身边的任何一件事情。倘若事情让你碰上了。你要用心去做。用心去感悟。好事坏事都不要生烦恼（这让我想到“不以物喜。不以己悲”。
很像佛家的“淡定”）。既然原来到了你面前。就不要去躲避。不要去扭转。要学会化缘。不要被缘牵着走。化缘才能了源。否则就被缘所困。尽管这是佛教用语。但我觉得对于快餐生活的我们来说。依旧适用。正如哲学上所言。社会意识反映于社会存在。有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识。
仔细回想一下。我们是否会因为漫漫前路上的诸多困难而徘徊犹豫。举棋不定。我们是否会因为片片飘扬的落叶而摇曳出点点的涟漪。有一叶知秋的感悟。我们是否会因为点点星光的暗夜而凝成“气自华”的卓然。也许不会。也许会。
因为每个人的觉悟是参差的。这才有了文化差异。不过。参差多态本就是幸福的本源。因为有了不同。才有了大同。但是。我们都是经过生命这条奔腾不息的河流的人。所遇的每一个瞬间都是生命的馈赠。一路顺风顺水也好。逆风而行也罢。人浮于世。本就存在几多不如意。
因为给予了我们颇多的感悟。让我们觉得生命是如此伟大。能够包容如此多的不同。每时每刻都在酝酿着惊喜。出人意料。却又在情理之中。是我们自己遇上。而非别人。这就是万行上师所说的“缘”。所以我们要珍惜生命中所遇的一切。
不要想着逃避。在此处避开。总会在其他处再次相逢。迎面而上。反而是最好的选择。那样。就不会被它牵着走。最后。被困于自织的蚕茧里。无法自拔。活在自己的影子后面。郁郁而不得志。
的确。正如万行上师所言。一个人不要错过发生在身边的一切事情。每一个人都有不一样的际遇。人生因为有这些发生的际遇。我们才活得如此多姿多彩。璀璨夺目。能够一点点的勾勒出我们美好的人生轮廓。最终呈现出一幅伟大的宏图。成为一个真正意义上的大写的人。这才是生命的意义所在。
以前看书时。一些文章里。总会有一花一世界。一叶一如来诸如此类的话语。一直都没有查询其出处。但总觉得这几个简简单单的几个字却蕴含着博大的内涵。后来。连带着自己也经常使用。因为越是品就越觉得有一种“照水流渠细细香”的意境。
现在想来。我的感觉是有道理的。这与上师的思想有着异曲同工之妙。都是从人生中的小处着眼。在博大精深的世界中。产生了自己的感悟。都对生命充满了敬畏。否则又怎会有这样平凡却不平庸的话语呢？
我个人是唯物主义者。不同意唯心主义的根本观点。但是我却相信佛家所言的心的力量。善用其心。并不是要求用唯心主义的方法论来指导我们该做什么。我相信上师是不会希望我们这样消极处事的。反而他是希望我们大家能够利用积极的心态来承受外界的苦难。去蔑视现实的限定。秉持一心。不后悔自己做出的选择。敢于承担。这也许才是真正的“善用其心”。
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