人同此心。心同此想。这就是共鸣。共鸣。简而言之。也就是人与人之间一种心意相通的表现。
翻开历史。与苏轼产生共鸣者。如过江之鲫。我亦如此。只要自己处于困境。我就会不由自主地的想起苏轼的《自题画像》：心如已灰之木。身如不系之舟；问汝平生功业。黄州、惠州、儋州。
他写这首诗时。已经是一个白发苍苍的老人了。他的一生。是在党争愈演愈烈的北宋时期度过。他不为新旧两党所容。长期受到打击和迫害。他被一贬再贬。最后被发配到极度偏僻荒凉的儋州海南岛了。
这预示着他的仕途已经终结。这对于他来说。是多么无情的打击。他从小就展示出超乎寻常的才干。到后来学富五车。才高八斗。诗词歌赋琴棋书画样样精通。一直心想着着致君尧舜。出相入仕。干出一番大事业。而且还在年轻的时候。他便得到当时身为兵部尚书兼一代文宗的欧阳修的大力奖掖。有望之承其衣钵。放他出人头地的想法。他也的确没有让欧阳修失望。很快就脱颖而出。成为政坛炙手可热的人物。也成为开风气之先的文坛闯将。取欧阳而代之。成为文坛宗主。声名之显赫。一时社会青年才俊。荟萃门下。苏门四徒。辉盖千门。真可谓是门庭若市。呈殷殷之盛。
然而。有才如此。历史却跟他开了一个天大的玩笑。他却夹在新旧两党中间。成了肉夹馍。无端地成了两党打击迫害的对象。成了历史的牺牲品。从此在政坛销声匿迹。首先因为“乌台诗案”而被贬谪到湖北的黄州。甚至差点身首异处。接着新党垮台。旧党执政。他再次被贬到广东惠州。当时。广东可没有像今天这样地位尊崇。而是荒僻萧条、瘴疠横行的南蛮之地。一般作为朝廷流放犯人或者贬谪官员的。被流放或者被贬谪到这里。很多官员都认为是走上了不归路。长亭送别情景。宛若生死离别。悲情浓重。所以。唐朝一代文豪韩愈被贬谪到潮州时。写了《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天。夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事。肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。知汝远来必有意。好收吾骨瘴江边。这首诗十分形象的说明了这一切。像这样的诗歌太多了。比如柳宗元、刘禹锡的诗歌等等。
可苏轼更深重的灾难还在后头。迟暮之年。还被贬到更加偏远的孤悬海岛——今天的海南。即便不久遇赦北还。可此时的他却已看破官场。正如他所说。他已是心如已灰之木、身如不系之舟了。
更为悲催的是。苏轼在北还路上。客死他乡。一代千古巨星就这样黯然殒落。恰如当年的杜甫。舟中死于湖南耒阳。美好的东西撕裂给人看。这就是悲剧。历史向来是不吝于上演这样的悲剧的。这样的悲剧看得我们胆战心惊。
对于苏轼来说。是历史铸就了他的人生的悲剧。使他成为历史的牺牲品。成为了中华文化的一道厚重的祭品。他一生的追求。就是像周瑜那样英雄美人式的理想。建功立业。佳人在抱。所以。他的《念奴娇。赤壁怀古》的词里。他把这样一个理想表现得淋漓尽致。入木三分。但是。他最后的结果却是“多情应笑我早生华发”。能做的也只能是洒酒江边。来凭吊自己心目中的英雄。来抒发自己蕴藏胸中的块垒和愤懑。更何况。像他这样风流倜傥、英俊潇洒大才子。像他这样一个琴棋书画、诗词歌赋样样精通的旷世文宿。按理来说。应该是美人心仪的对象。可是。在情场上。他却无法做到象他吟诗作文那样。天马行空。纵横驰骋。
我认为。诗人不幸。诗家幸。赋到沧不桑句便工。正是他的仕途不顺之凄怆、身世漂泊沦落之感、爱情失意之苦。铸就了他文学上的辉煌。这不能不说是历史对这位大才子的最大的补偿。
对苏轼本人来说。我是由衷地倾慕和敬仰的。我倾慕的不仅仅是他那有如浩浩汤汤的惊人才情。更多的是他那种不已以物喜。不以己悲的超脱旷达的人生态度。从他身上。我们可以看到陶渊明的悠然。可以看到刘禹锡的超然。可以看到王维的恬淡和安静。也可以看到李白的飘逸和杜甫的沉郁。即使他处于极端恶劣的环境。即使他从人生的巅峰跌入低谷。他都能够坦然面对。没有过分的郁郁寡欢。没有沉沦。没有埋没。而是一如既往地对生活充满着追求、希望和激情。有了这些。才会有《江城子。密州出猎》的神采飞扬、意气风发。才会有“明月几时有。把酒问青天。”薄纱似的情怀。才会有“横看云岭侧成峰。远近高低各不同；不识庐山真面目。只缘身在此山中。”的哲理和思辨。才会有“谁怕。一蓑烟雨任平生”笑看风云笑对人生。更重要的是。兼济天下之志。从来没有忘记。每到一个新的任所。殚精竭虑。以民为本。造福一方百姓。留下了一段段千古佳话。留与人们作美谈。
斯人已逝。然青山苍苍。江水泱泱。东坡之风。山高水长。他的旷达、超乎物我和兼济天下之志。千百年来一直珍藏在士人的胸怀。成为他们精神的休憩所。尤其是对于那些如他一样漂泊沦落、屡不得志的士子来说。更是一剂清新剂和疗伤药。激励着他们鼓舞着他们。如被充配边疆伊犁还引吭高唱“苟利国家生死以。岂因祸福避趋之。”的林则徐。被绑缚刑场还高喊“我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。”谭嗣同等。他们都是一直奉苏轼为圭臬的。
我想。人生不如意事十之八九。我们何不像苏轼一样。“谁怕。一蓑烟雨任平生。”来笑看风云。笑对人生呢？
（原创作者：南巅主人）
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