幼年时毕节城很小很雅静。晚饭后的暮色黄昏。老奶总喜欢牵着我们的手。闲逛到南关桥至沙石牌坊。好象全城只有这一段路比较热闹。就成为唯一的去处。现在街逛就是逛商场。那时无非是饭后百步“看神仙过路”。
一路上。老奶总会给我们口述一些毕节的历史和家族的往事。走着走着。时常有街坊邻里的熟人迎面走来。问候着向奶奶打招呼：“龚大奶。还住易家龙门吧！吃饭了吧。”那时邻里间总是那样的和谐和亲切。
毕节这个叫易家龙门的宅院。就是自己整个学生时代窝居的地方。童年与世无争的日子。就这样平静如秋水般过着。人们安静地任凭日出日落的循环和更替。只有时光从身边不经意间悄悄地流逝。
十几年后。回望成长的经历。长期居住在一个亘古不变的环境中。自己便与这个简陋的大杂院。结下了终身的不解之缘！再次怀念起从小居住生活的小屋。时光早已永久地定格成岁月无法磨灭的印记。
毕节是一个拥有悠久龙门文化的黔西北老城。透过“院落天井式民居”这种龙门宅院的称谓。隐约中我们仿佛聆听到祖辈。对家族子孙寄予的殷切厚望。
说起县革委对面的“易家龙门”。前后共有四个天井。四个堂屋。还有十多间的客房、闺房和耳房。自然与松山路的“刘家龙门”。大横街的的“唐家龙门”。以及“魏家龙门”、“高家龙门”、“龙家龙门”等相比。在老城毕节人的记忆里。地位自然不算显赫。却承载了自己对童年太多美好的向往。都是老毕节城市布局的重要组成部分。
九十年代旧城改造被拆迁的“易家龙门”。却不时闯入梦里。湿润自己怀旧的缠绵心事和过往的许多遗趣。
易大奶易三奶。作为易家男主人的妻妾。低调地相依为命。依旧住着左侧的木房。记忆中。从未见过主人。也不曾打听主人的去向。只记得街政府开会。这对沧桑的妻妾便提着小板凳。乖乖地准时赶到开会的院坝。任凭贫苦大众的指手画脚和忆苦思甜。
邱奶则是这个大杂院具有象征意义的一个符号。苦大仇深的她。无牙的嘴和满脸的皱褶。诠释着旧社会的苦难。拥挤在易家龙门的住户都很意会地敬重着她。没有牙齿的她。吃着毕节悠久的酸菜。嘴里居然有甜美的声响。端着碗站在黄昏的屋檐下。邱奶！便站成那个时代。课本中的一个典型形象。扎根于人们永久的记忆里。
从解放前过渡而来的大杂院。始终住着十多户不变的邻居。从童年记事到改革开放。人们开始陆续搬离这里。在我漫长的童年记忆中。许多成长的往事和烦恼。仿佛至今没有走出这里。从青石板光滑的院坝。到雕龙画凤的夹壁；从老屋瓦上滴落的雨声。到邻居婴儿的啼哭声。仿佛还在述说岁月的悲情。
曾经流逝的往事。萦绕成今天的愁绪。时光浓缩不眠的意境。凝重成灰朦朦的暮年人生。让自己的思绪始终走不出浓烈的怀旧情结。借此。无非就是要唤醒大家对故乡的眷恋之情。用时代发展的视觉共同拥抱毕节美丽的明天。谱写今日毕节人新的辉。
翻开每个人童年的日记本。每一个人都会留下许多不同的回忆。讲述的视觉也会千差万别。在此。我就抛砖引玉地记述这些只言片语的追思了。更多的感动只好细心地保存到各自童年的记忆中去了。
文/李新春
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