人到中年。仿佛陷入巨大的泥淖之中。四面八方潮涌而来的忧虑和随时随地袭来的窘境让你措手不及。纵使你左冲右突、闪展腾挪。你也无法跳出烦恼的漩涡。这让我忽然间就想起了那位“晓梦迷蝴蝶”的庄子。
曾做过漆园小吏的庄子。生活虽然穷困。但他并不忧贫。也从未有过自卑。有一次。他身穿粗布补丁衣服。脚着草绳系住的破鞋。去拜见位高权重的魏王。魏王用略带嘲讽的口吻问他为何如此潦倒。庄子愤怒至极。反戈一击。他争辩说。士有德不能体现。才是潦倒；衣服破烂。那是贫穷。此所谓生不逢时也！你看性情孤傲的庄子。哪里把贫穷的责任归咎于自己？他的那把利剑穿透迷蒙住世人眼光的表象。一下子就击中了魏王的要害。这不能不让我们佩服得五体投地。
无米下锅。但庄子知道生命的可贵。他去了监河侯那里借粮。巧言令色的监河侯心中不乐。很想羞辱庄子一番。于是幽幽地告诉他。你去家里等着。我家稻米成熟后。一定派专人给你送去。庄子识破了监河侯的伎俩。一针见血地对他进行了无情的揭露。涸辙之鲋。必不受辱啊！现实中的我们。何尝能做得像庄子那样？其实。贫穷并不代表我们生命的全部。活得有尊严。有气节。才是人生价值的真实体现。
你不是担忧自己没有才能吗？且慢。来看看那位冲天而起的长了翅膀的庄子。庄子在山脚下见到一株遮天蔽日、枝繁叶茂的大树。粗约百尺。高数千丈。多好的一棵大树啊。可为什么偏偏无人砍伐？庄子百思不得其解。待问了伐木者。才恍然大悟。原来这是一棵无用的树木。正因为无所可用。才得以永保千年之寿。无用成就大用。真是绝妙！生活中的我们。难道不也是如此吗？埋怨无才无用。其实是我们没有发现自己的大用。只要你生活得充实、幸福和美满。那就是世间的大才。那就是无用中的大用。
你不是为不被重用于世而感到焦虑吗？庄子从来就不曾埋怨过。你看。两个衣着鲜艳。峨冠博带的大夫正朝着垂钓于濮水的庄子走来。他们是楚王派来请庄子出山为相的。面对炙手可热的权势。庄子不为所动。他慨然告诉两位使者。请回去转告你们的楚王。我宁愿做拖着尾巴在泥水中爬行的神龟。活得自由自在。也不做侍奉楚王并被珍藏的棋子。何其壮哉！当我们为不能跻身于名利权贵之列而忧心如焚时。庄子已经为我们做了表率。淡泊名利。随世而化。做一只曳尾于涂的神龟不也是一种幸福吗？何来忧虑？何来烦恼？名利权贵。生不带来。死不带去。不过是一个短暂的过程而已。与浮云何异哉？
如此说来。面对生活。我们还有焦灼不安吗？是不是担忧生命的短暂？君不闻庄子鼓盆而歌吗？是啊。人生在世。只要安时而处顺。乐观而豁达。生死何足道？对于死。庄子曾有过一番宏篇大论。他微笑着对我们说。死。无君于上。无臣于下。可以从容游佚。以天地为春秋。并不是一件令人痛苦的事。这说得多少有点玄妙。不过。一个人生活在世上。每天都为生死之事而坐卧不宁。寝食难安。却实在是一件可悲的事情。
中年的庄子忽然发现了生命中的自由。于是他便奋不顾身地腾身而起。像一只大鹏鸟。掠过生死荣辱。越过欲望的高山。抟扶摇而上九万里。无所依。无所靠。精神上获得了极大的满足。他像一种翩翩起舞的蝴蝶。飞翔在自由的梦境中。寻得了灵魂上的诗意。他淡然地行走在大地上。走出一串串充满梦幻的脚印。那些随之而来的后继者。正是沿着这些希望的脚印。走出了一个又一个传奇而又充满诗意的人生。
庄子是一尾游动于大海中的鱼。他知道鱼之快乐。向往水之幸福；庄子是一只翺翔于天空的飞鸟。他明白鸟的忧乐。感叹尘世的癫狂。庄子是幸福的。他知道。生活中的沉重与痛苦以及种种不安宁。都是自找的。你必须抛弃掉这些扑面而来的虚妄和荒诞的幻象。才能够获得永世的自由和幸福。
变成一只千年的蝴蝶。飞起来吧。飞舞在庄子的梦境中。飞舞在我们的生活里。诗意地栖居。淡然地生活。活出一幅幅充满诗情画意的山水美景。（孙守名）
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