编者按：“宠辱不惊。闲看庭前花开花落；去留无意。漫随天外云卷云舒。”朱光潜先生的这篇文章。是对人生常态的深层解读。恬淡中透着深邃。直白中溢出哲理。值得一读。
对人生。我有两种对待的方法。在第一种方法里。我把自己摆在前台。和世界上的一切人和物在一起玩把戏；在第二种方法里。我把自己摆在后台。袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时。我把自己看的和旁人一样。不但和旁人一样。并且和鸟兽虫鱼等诸物也都一样。人类比其他物类痛苦。就是因为人类把自己看的比其他物类重要。人类中有一部分人比其他人痛苦。就是因为这一部分人把自己看的比其余的人重要。比如穿衣吃饭时多么简单的事。然而在这个世界里居然成了一个极重要的问题。就因为有一部分人要亏人自肥。再比如生死。这又是多么简单的事。无数人和无数物都已生过来死过去了。一只小虫让车轮轧了。或者一朵鲜花让狂风吹落了。虫和花自己都不计较或留恋。而人类则在生老病死以后偏偏要加上一个“苦”字。这无非是因为人们希望造物主待他们应该比草木虫鱼更优厚。
因为如此着想。我宁愿把自己看做草木虫鱼的一类。草木虫鱼在和风甘露中是那样活着。在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说。他们“悠然皆生。而不知其所以生；同焉皆得。而不知其所以得”。他们时而戾天跃渊。欣欣向荣；时而含葩敛翅。安然蛰处。都顺着自然所赋予的那一副本性。他们绝不计较生活应该是什么。绝不追究生活是为着什么。也决不埋怨上天待他们刻薄。让他们供人类宰割凌虐。对他们来说。生活自身就是方法。生活自身也就是目的。
根据草木虫鱼的生活。我得出一个经验：我不在生活以外另求生活方法。不在生活以外另求生活目的。世间少我一个。多我一个。活着我时而幸运。时而受灾祸侵逼。我以为这都无伤天地之和。你如果问我。人们应该如何生活才好呢？我说。就顺着自然所给的本性生活着。像草木虫鱼一样。你如果问我。人生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么？我说。生活就是为着生活。别无其他目的。你如果向我埋怨天公说。人生是多么苦恼啊！我说。人们生在这个世界并非来享福的。所以那并不奇怪。
这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩。我请你在春天到百花齐放的园子里去。看看蝴蝶飞。听听鸟儿鸣。然后再回到十字街头。自己瞧瞧人们的面孔。你看谁是活泼。谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候。看看雪压的松树。看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼。然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”。你以为谁比较能耐苦持恒呢？
以上是我站在前台对人生的态度。但是我平时喜欢站在后台看人生。许多人把人生看做只有善恶分别的。所以他们的态度不是留恋。就是厌恶。我站在后台时把人和物也一样看待。我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样；我看匠人盖屋也和我看鸟雀营巢、蚂蚁打洞一样；我看战争也和我看斗鸡一样；我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。因此。我只觉得对着这些纷杂扰攘的人和物。好比看图画。好比看小说。件件都很有趣味。这些有趣味的人和物之中。自然也有一个分别。有些有趣味。是因为他们带有很浓厚的喜剧成飞；有些有趣味。是因为他们带有很深刻的悲剧成分。
我有时看到人生的喜剧。也看人生的悲剧。悲剧尤其使我惊心动魄。许多人因为人生多悲剧而悲观厌世。我却以为人生有价值正是因为有悲剧。我们所居的世界是完美的。人类所过的生活——比好一点。就是神仙的生活。比坏一点就是猪的生活——呆板单调已极。因为倘若件件事都尽美尽善了。自然没有希望发生。更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉。就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美。我们如何能尝创造的快慰？这个世界之所以美满。就在于有缺陷。就在于有希望的机会。有想象的天地。换句话说。世界有缺陷。可能性才大。
悲剧也就是人生的一种缺陷。它好比洪涛巨浪。令人在平凡中显出庄严。在黑暗中现出光彩。假如荆轲真的刺中秦始皇。林黛玉真的嫁了贾宝玉。也不过闹个平凡收场。哪能叫千载以后的人欷歔赞叹？以李白那样的大才。偏要和江淹戏弄笔墨。做了一篇《拟恨赋》。和《上韩荆州书》一样庸俗无味。人生本来要有悲剧才能算人生。你偏想把它一笔勾销。不说你勾销不去。就是勾销去了。人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或后台时。对于失败。对于罪孽。对于殃咎。都是一副冷眼看待。都是用一个热心称赞。
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