散文是写真的文体——这样的常识，原本是无需讨论的。但在当下，一股虚构散文的思潮，仿佛虚火一样地旺盛，让这样一个简单的常识判断，也陷入口水的漩涡，变得纠缠不清。
再怎么变换花样地创新，都不能把鞋子当帽子戴在头上，也不能把帽子当鞋子穿在脚上——同为织造品，各有各的功能，不能混为一谈。
然而就散文真实性本身而言，也有必要打量和审视，并不是貌似真实，就真的真实。读文学史，不难发现编史者对“现实主义”这个词组充满偏好，视其为文学的正统正道，对其不惜溢美之词。但自诩或标榜为“现实主义”的作品，真的就能承载起记录和解读现实的责任？又有几部号称现实主义的作品，名副其实地能经得起现实的验证和时间的大浪淘沙？诸多的作品，徒有“现实”的标签，却无“现实”的内质，是羊头之下的狗肉，属于典型的“伪现实主义”。
现实有客观真实和主观真实之别，有表象真实与本质真实之分——诸如此类，都对作者的辨析力、认知力和表达力形成高难度的挑战。大多数的写作者，并非不想表达现实，甚至有人殚精竭虑地执著于对现实的照猫画虎，但遗憾的是，他们却并不具备开掘现实、发现现实和表达现实的能力。在“眼见为实”理念的支配下，他们也许也走南闯北，实地察看，但由于眼力、心力和笔力之不济，最终还是止步于浮光掠影的浅滩，被表象的光色所引诱，被表象的幻影所迷惑。表象是粉刷在生活颓墙上的油漆和陈列在生活展台上的布景，甚至有可能是请君入瓮的棋局，他们非但对此浑然不知，而且深情地陶醉，痴迷地沉溺。
眼见，并不一定为实，反倒很有可能是眼见为假。生活犹如礁石，露出水面的，只是少许的棱角，更为庞大更为庞杂的部分，尚且隐匿于深水之中。一棵树的花开花谢，不仅涉及花的本身，更与树枝、树身、树根以及季节、气候、阳光、土壤等内在外在的因素，互为因果，相辅相成。一个被打造成样板的村庄，初次目睹，或许觉得漂亮得晃眼，其容其貌，并不比城市的别墅区逊色。但如果仅停留于对村庄外观的流连忘返，而不对村庄的前世今生进行刨根究底式地寻踪，不对村民生存和精神的样态进行庖丁解牛般地剖析，是决然无法触摸到村庄的肌理和体温的。村庄虽然仅为一个国家的微小细胞，但其承载的历史秘籍和生命记忆，并不比大都市贫乏多少。
山的向阳处是山的组成部分，山的背阴处也是山的组成部分……有深度的散文，是不会瞻前而不顾后的，也不会只重外而轻里的。
反观当下的散文创作，就会发现汗牛充栋的篇章，其语境大多是轻佻的，语调大多是轻浮的，立意大都是自以为是而又以偏概全的——瞥见一片绿叶，以为就看见了整个春天；目睹到一条清澈的小溪，以为满世界的河流皆纯净如许……这等肤浅，显示的是作者思维的低智化，认知的低龄化以及综合素养的虚空。
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