冯骥才先生的最新长篇小说《单筒望远镜》近日由人民文学出版社推出。这部近十五万字长篇的出版，距离冯骥才的《义和拳》《神灯前传》已经过去30年。在近日由人民文学出版社主办的《单筒望远镜》新书发布会上，人文社打出了“欢迎冯老师回家”的温暖海报，欢迎冯骥才重回朝内大街166号，重新回到小说的世界。
“怪世奇谈”最后一部
《单筒望远镜》是继《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》之后的“怪世奇谈”四部曲的最后一部，也是酝酿时间最长的一部。早在上世纪九十年代初，《单筒望远镜》的写作计划已频繁出现在冯骥才的各种访谈中，由于他被卷入文化遗产保护的漩涡，这部书的写作也被搁置。经过了近三十年的沉淀，《单筒望远镜》终于在漩涡之后以更成熟的面貌浮出水面。
十九世纪，天津是东西方最早冲突的地方之一。1862年之后天津建英、法租界，外国人进来后，开始和中国人有最早的接触。在这片土地上，东西方在经济、文化、政治等多个方面的交流和冲突越来越多。而天津又是一个特别的地域，作为商业城市比较洋气，作为一个码头又五方杂处，充满地方民情和自己的特点。对于那段时期的材料，冯骥才看得非常多，从《义和拳》到《神灯前传》，他一直试图通过挖掘历史来反思民族心理文化。
冯骥才反思中西文化碰撞
《单筒望远镜》的写作，起源于冯骥才对上个世纪初中西文化碰撞的反思，也延续了他对民族文化心理的思考。在那个时代，世界的联系是单向的、不可理解的，就像隔着单筒望远镜一般，彼此窥探，却又充满距离感。“正如男人眼中的女人，不是女人眼中的女人；女人眼中的男人，也不是男人眼中的男人。中国人眼中的西方人，不是西方人眼中的西方人；西方人眼中的中国人，也不是中国人眼中的中国人。”
那个时候的世界没有沟通，中西方相互不理解。在最早的中西冲突的时候，出现了很多悲剧式的问题，有西方列强对中国的殖民主义，也有文化的冲突。《单筒望远镜》则将这些问题的思考写在了里面。
用老照片作为历史镜像
《神鞭》通过一根辫子反省中国文化的劣根性，《三寸金莲》针砭了中国封建文化的顽固性及其束缚力，《阴阳八卦》剖析思辨了中国文化的认知方式及其负面，《单筒望远镜》则从中西文化碰撞的冷峻现实中，揭示了因为接触障碍与文化背景的差异，中西双方彼此认知都产生了许多错觉。冯骥才凭借其独特的非凡的艺术才质，对天津这一地域的历史文化、风土人情、群体人格作出了多向度全景式的直观呈现。在《单筒望远镜》中，将前三部作品中所写的中国文化的劣根性、中国文化的自我束缚、中国人对世界的认知方式进一步深化，将中西文化碰撞的反思、对人性国民性的反省推进到了更深处。
《单筒望远镜》中，还插入了冯骥才为这部小说搜集了几十年的反映当时历史图景的照片。这些照片作为历史的镜像，为小说中的时代做了全景式注解。通过那些神奇的照片，读者将会进入到一个神奇的时代。
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