令张大千乐不思蜀的敦煌壁画，如今集结进京了。1月12日，“文明的回响（第一部）：穿越敦煌”大型艺术展，在劳动人民文化宫内的太庙艺术馆开幕。
叶浅予临摹的敦煌壁画《射手》
展览汇聚了来自敦煌研究院、中央美术学院美术馆所藏的现当代美术名家临摹敦煌壁画，数量接近200件，以“凿空”“飞天”“司乐”“供养”四个主题篇章，串联起从魏晋南北朝到元代最具代表性的敦煌壁画艺术。
在“飞天”篇章，敦煌研究院的经典飞天壁画临本，展现了飞天形象传入中国后，在形象、姿态、意境、情趣、形式风格上的融通与演变。其中，不仅有戴泽、陆鸿年、邓白等老一辈艺术家对飞天的直观临摹，还有徐冰、陈鸿志、李天元等当代艺术家以“飞天”为题的艺术创造。
中央美术学院院长范迪安认为，自从1900年敦煌莫高窟藏经洞被发现后，敦煌艺术就与中国现当代美术有了莫大关联，“‘走向西部，朝圣敦煌’，成为一代又一代艺术家的心声。”他介绍，展览的第一个篇章“凿空”，既有敦煌研究院提供的古代壁画临本，也有董希文、叶浅予、詹建俊、吴作人等现代艺术大师的临摹和写生作品，再现了古代丝绸之路上经贸与文化交流的场景。
“凿空”一词，最早见于司马迁《史记·大宛列传》里有关张骞的内容：“于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空。”其中，“凿”为“开”之意；“空”乃“通”也。
莫高窟还有众多乐舞伎形象，堪称世界上保留音乐资料最丰富的博物馆。据统计，仅莫高窟绘有乐舞伎形象的洞窟就达200多个、乐舞伎3400多身，展示的乐器达40多种、4300余件。此次展览的“司乐”篇章，也展现了这处音乐宝库。
最有意思的莫过于“供养”篇章。供养人就是古时信仰佛教、出资建造石窟的人。从展出作品里，不仅能见到帝王将相、僧官寺主，更有黎民大众。而那些惟妙惟肖的女供养人形象，更能证实唐朝“以胖为美”的审美取向。
本次展览由中央美术学院、北京市总工会和敦煌研究院联合主办，将展至3月16日。
小贴士
展览为本市持有“工会会员互助服务卡（京卡）”的工会会员，免费提供54000个观展名额。申请方式可登录12351职工服务网查询。
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