没有记载表明，这一处私家领地里，苏氏构建出什么豪华的庄园居所。只有一所傍于水岸的亭子，像是专为游人小憩的处所，又像是专为渔翁唱歌的所在，名唤“沧浪亭”。
《楚辞》中有一首歌，歌里有一处叫“沧浪”的地方。那个地点，是中国文人心尖上的一颗朱砂痣。
专门解释经典的经学博士们，当然不会放过任何一个可以联想与附会的机会。须知，这“沧浪”二字虽然是出自小孩子与渔翁的歌唱，但孔子听到过，因之思虑万千，冥冥间道尽智水仁山；孟子听到过，因而把仁与不仁、活与不活的大道理都领悟透彻；屈原听到过，一腔愤恨尽付流水，投江殉国亦杀身成仁之壮举。在这么多思虑、领悟、壮举的大人物生涯中，沧浪无疑成为一个经典命题，令后世只能做训诂学问、只能做字面学术的知识分子们心领神会、向往不已。
马融、郑玄对沧浪的地理探寻，以经典解释学视野，开启了后来两千年间，对沧浪这一概念无以复加的文化训诂之旅。东汉的经学博士们认为，沧浪就是汉水的一处支流。原来，汉水流经荆山之后，有一股东南向的支流；这一支流邻近屈大夫当时的国都——郢都。屈大夫被逐出郢都之后，沿这条支流的岸边一路郁郁而走，在某处偶遇渔翁，听到了沧浪之歌。沧浪可以指这一整条东南向的汉水支流，亦可以单指屈大夫听歌的那一处。
当然，这样的解释还都只是泛指。因为无论是汉水东南向支流，还是屈大夫听歌处，就目前的地理坐标而言，都无法定位于能精确到一亩见方的地面上。事实上，两千余年前楚国的国都——郢都，其遗址位于湖北省荆州北面离城8公里的纪南城。那条邻近楚都的“沧浪”，当年怎么个邻近法，屈大夫沿岸游走路线图若何，渔翁在哪个码头出现，都不是现代可以立碑存址可以指证的了。
宋庆历五年（1045）夏，大暑酷热之际，因为私卖公家废纸邀友喝酒，被人告发而贬官归乡的苏舜钦，终于觅得了那一片“沧浪”。他在偶然经过郡学宫时，看见一块荒弃无人居的地界，这块地“三面皆水，旁无民居，崇阜广树，不类城市”，让他顿时感触良多。眼前这块“飞地”，不正是未受尘世烦扰、没有清浊之忧的“沧浪”吗？他潇洒地掏出4万枚铜钱购得了这块地皮，开始营构他的“沧浪”地产开发。
在这块“纵广合六十寻”的地皮（折算现代单位，约两万五千平方米）上，苏舜钦不仅有使用权，而且成为真正意义上的所有者。没有同僚的朝贺，没有乡里的荣耀，他一石一木的开始经营打理这块曾经的不毛之地。没有记载表明，这一处私家领地里，苏氏构建出什么豪华的庄园居所。只有一所傍于水岸的亭子，像是专为游人小憩的处所，又像是专为渔翁唱歌的所在，名唤“沧浪亭”。
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