“有一个美丽的传说，精美的石头它会唱歌！”这耳熟能详的曲调要是放到京城五塔寺身上，必然要改成“这里的石头故事多多！”
为啥这么说？542年来，这里所藏的石碑石刻超过2600件，每一块都与京城有着千丝万缕的渊源。在2015年的最后一天，这里将重新向人们敞开大门，你可以透过这些有故事的“石头”，寻找不一样的北京城。
有果亲王的亲笔题字
在露天展场的西侧“碑林”中，一尊“御制重修拈花寺碑”颇有故事。
拈花寺位于北京西城区大石桥胡同，原为明宦官赵明诚故宅，明万历九年（1581）司礼监太监奉孝定皇太后之命将其改建，被赐名“千佛寺”。到了雍正十二年，四爷胤禛将这里重修，并更名“拈花寺”。为了记录这次重修，寺前立着一尊4米高的石碑，如今石碑从德胜门东大街搬进了石刻博物馆，而斑驳的碑文上也有“熟人”。
话说，这碑身题有“御制重修拈花寺碑文”，虽然内容是四爷撰写的，但碑身上的字迹却属于果亲王。仔细查看，就能发现碑面靠右侧落有“和硕果亲王臣允礼”几个字。
与甄嬛有渊源的藏品不止这一件。在室内展厅中，特别为法帖刻石独辟一隅，古人会将书法家的作品镌刻在石（木）板上，使其成为一种可以流传的书法作品。在石刻艺术博物馆的2600余件套藏品中，有200多块这样的法帖落款“诒晋斋”，而成就“诒晋斋”的正是当年的“熹贵妃”。
话说，熹贵妃去世，“法帖之祖”《平复帖》作为“遗赐”被赏给她的孙子永瑆留念。出于对《平复帖》的珍爱，永瑆给自己取了一个室名“诒晋斋”，此后他收藏的法帖、名家书法刻石都会有“诒晋斋”的印记。
老北京古迹
御制广宁门外石道碑
如今的广安门在明朝叫广宁门，到了清朝为了避讳道光皇帝的名字，才改叫广安门。
“御制广宁门外石道碑”诞生于清雍正年间，皇帝下旨将广宁门至小井村原有的土路修成宽二丈，铺巨大石条的大道。在这项工程竣工时，雍正皇帝亲笔写了“御制广宁门新修石道碑文”，刻成石碑，额篆书“御制”。碑阳满汉合璧，汉文居右，满文居左。首题“广宁门外石道碑”。正书10行，366字。
值得一提的是，这座御制石碑全高6米有余，这样的高度在馆内也是数一数二，可见四爷的大手笔。
东汉捧盾石人像
东汉捧盾石人像
这尊东汉时期的石人像出土于丰台区永定河的河床内。
石像距今超过千年，石人夸张的双眼直视前方，双手拱于胸前，因捧着长方形的盾形物得名。虽然面部的刻画些许夸张，但头戴的网状幛却刻画得十分细致。叫人生疑的是，明明是盾牌，为什么要捧着？或许当年的雕刻工艺及工具并不精进，手部细节无法完美呈现，所以索性用一枚盾牌遮住了无法刻画的双手。
明隆福寺创建碑
老北京最热闹的一处场所莫过于隆福寺广场，明代时是北京城重要的皇家寺院。馆内露天展示的一对石碑记录了明代隆福寺创建的过程。
这对明代时期的石刻，碑为螭首龟趺制，碑身高536厘米，长170厘米，宽46厘米；座长370厘米，宽185厘米，高126厘米。隆福寺是明代北京重要的皇家寺院，而今这对巨型石碑也是隆福寺仅存的石刻。
幽州书佐秦君神道石刻
幽州书佐秦君神道石刻
这件被放在展室的石刻算是镇馆之宝之一。1964年出土于石景山老山北坡。出土的17件石刻中，包括神道双柱、雕螭双础、阙顶、柱形构件等。柱额隶书题“汉故幽州书佐秦君之神道”，残柱上端镌刻《乌还哺母》文，它的出现是汉代厚葬风俗的一个明证。当年郭沫若先生对“乌还哺母”铭文作了精辟的考释。
该神道柱及阙残件更是北京地区出土最早的有纪年铭文的石刻，也是现存年代最早的神道柱。
黑舍里氏圹志
这应该是馆藏体量最小的一尊墓碑。1962年7月，随着它的出土，位于德胜门外小西天的一座传奇墓葬被发掘。墓碑的主人是索尼的孙女、索额图之女，死时年仅7岁。因花年早逝，家人为她修建了一座精致墓室，因得家人珍爱，墓室内的陪葬品极为丰富且多为传世古物，大多被作为断代的标准器。
小黑舍里墓址在老北京称作“姑娘坟”，所幸被发掘时没有遭到盗掘，其中最为精美的九件玉器和五件瓷器展于首都博物馆，有多件一级文物。
小贴士
北京石刻艺术博物馆坐落在明代真觉寺遗址上，这座始建于明永乐年间寺庙在清雍正时期，为了避讳皇帝的名字改名为正觉寺，在清末被毁后，因仅存遗迹是五座小型石塔俗称五塔寺。别看地方不大，这儿藏着与北京有关的石刻藏品2600余件套，有珍贵的北朝造像、唐代墓志、金元石雕。
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