《尼采遗稿》一书在2012年由黑龙江教育出版社出版，早已售罄。今年下半年修订再版，值得读者期待。对比老版本，笔者觉得，译者已经根据读者反馈意见，进行修正，使作品翻译更准确精到、更有原文优美的语感。
本书是德国大哲学家尼采在1870年~1873年的遗稿，多数是国内翻译界和哲学界尚未有人涉猎的内容，涉及古希腊悲剧、古希腊哲学、德国现代教育问题以及德国哲学等诸多论题。
在“关于希腊悲剧的两个公开报告”中，尼采详细论述了希腊悲剧的产生、特点。与现代戏剧相比，古希腊音乐剧具有质朴平实的特点，戏剧的真谛在于自然，从自然中来，因此一切的人工雕琢，对于古希腊戏剧都是矫揉造作的。
本书最具有现实意义的部分是“论我们教育机构的未来”。尼采用了六个报告，研究了当时德国的教育现状，指出了教育中存在的诸多问题，诸如德国文理中学的教育缺少对个性的培养，整齐划一式的教育模式，扼杀了天才；对古典教育和人文教育的阙如，对培养学生的教养不够重视；教师无天赋，过量的学校产生过量的教师，有的人为谋生而扮演教师的角色；个体的精神训练因此而缺失等等。
由此可见，尼采颇具前瞻性地批评了现代教育的实用主义倾向，指出德国大学与中学作为教育机构过于强调盈利目标，教育机构偏离了其自古希腊以来追求强化人才的意志力的崇高目标，这种精神要素的缺失是造成人的萎缩的现状的根源，而正是教育学方法方面的精神匮乏导致了现代教育的悲哀。
尼采不愧为大哲学家，他的思想广博而精深。其“重估一切价值”的思想和方法对后世产生了深远的影响，像德里达、福柯、德勒兹等这些法国当代哲学家，就被称为新尼采主义者。这本《尼采遗稿》，一如他继往的风格：以超越常人的敏感、疯癫的神经，看到了德国精神的衰退和道德的颓废。他要打碎一切旧的秩序，重塑人类的道德和灵魂。那个把思想当做铁锤，在击碎传统价值体系中建立新价值的尼采的形象，在本书中得到了进一步的深化。尼采站在他所反驳的偶像的反面，成为了预言我们这个时代的先知。
经典之所以成为经典，就是能针对时代提出很有预见性的问题，并给予解决之道，而这些问题经过两个世纪的过滤还在发生……尼采通篇强调了哲学、传统文化对民族健康的意义，这些，在我们当下所生活的这个时代，依然具有重要的启示。
本书责编宋舒白表示，编辑本书的过程中，更加深切体验到了，作为语文学教授的尼采，其行文的恣肆汪洋，与他文体的独创性是等量齐观的。众所周知，尼采是把审美当做诸价值中最高的价值表现的，因此，和以往强调理性的哲学家不同的是，哲学家尼采同时也是一个耽于酒神式不羁想象的文学家，融合了诸多的矛盾和差异，把精确的判断、犀利的反讽、新鲜的比喻和诗人的激情汇于一炉，创造了一种崭新的文体。无怪乎尼采认为自己和海涅是德文之美在当时的最高体现者。
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