近日发布的“2015中国幸福小康指数”调查结果中，自由职业者成为“公众眼中最具幸福感的职业”榜首，其次是教师、政府官员、艺术工作者、普通公务员、导游、民营企业家、健身教练、演员、创业者。
毫无疑问，有闲、有钱、从事自己喜欢的工作，是人们羡慕自由职业者最重要的原因，但自由职业者真的都如此幸福吗？显然绝非如此，而且，随着社会的发展，人们变得越来越忙碌，越来越没有闲暇，真正的自由职业也在逐渐变少，专业的作家、艺术家、自由撰稿人等职业渐渐消失，编辑记者变成朝九晚五的白领，互联网创业变成24小时网店，设计、营销等被公司化所主导，真正体面的自由职业还剩下多少？
自由前面应加“成功”
自由职业者成为“公众眼中最具幸福感”的职业，引起了人们对于自由职业的好奇和讨论，矛盾在于，自由职业本身并非是一个严格的职业分类，更多是对某些职业的一种形容，著名学者、中国社科院哲学研究所研究员李河说，“就概念上来说，这个榜单中排名前十的职业，有的是相互包含的，比如艺术工作者、健身教练、创业者等，一般情况下都被认为是自由职业者。所以，在讨论这个问题时，有一些东西需要先厘清”。
究竟什么是自由职业？哪些人群是自由职业者？李河说，“自由职业者，从定义上来说，是自己雇佣自己，从这个意义上来说，现在所说的双创人员，即从事大众创业、万众创新的人员肯定是自由职业者，此外，还有个体经营者，企业家、艺术家、作家、媒体的编辑记者、软件开发者、平面设计等等，这些都是自由职业者。”
那么，自由职业者为什么能被认为是“最具幸福感”的职业？李河说，“其实这个问题需要更细致的分析，首先，以定义而言，自由只是对职业的一种形容，而不能算作一个比较严格的分类，所以，公众对于自由职业的感觉，可能会受到许多其他因素的影响，比如说如何描述自由职业。其次，自由职业的情况究竟如何，需要更多的数据支撑。比如说自由职业在社会中所占的比例究竟多少，比如说自由职业者的平均收入是多少？这些都很重要，没有这些数据，很难进行更深入的讨论，甚至这样的调查本身都有问题”。
即便以常识来判断，事实也不是那么乐观，李河说，“任何职业，有干得好的也会有干得不好的，自由职业也一样，有成功也会有不成功，比如说画家村，一般来说，一个画家村，通常只有少数几个画家能够脱颖而出，绝大多数能够保障基本的生活就不错了。再比如说个体经营者，干得下去就接着干，干不下去就得关张。所以，自由职业收入未必很高，同时也未必有更多的闲暇，比如农贸市场卖馒头的店主，他们可能早晨三四点就起床，一直干到深夜，休息时间都很少，更不用说闲暇时间了。所以，人们羡慕的，其实不是自由职业者，而是成功的自由职业者，人们看到他们从事体面的工作，收入不低，又有有大量的闲暇，但是真正能做到这一步的，比例是极少的”。
自由即是幸福么
如何才能算是自由，自由和幸福之间存着怎样的关系？为什么人们不再向往“稳定的工作”，而是向往“自由职业”呢？在网上的讨论中，“自由安排时间，不必朝九晚五”、“不受办公室政治困扰”、“不受企业规矩约束”等等成为崇尚自由职业普遍的原因。
向往自由是人类的本能，固定而无限重复的工作模式，沉重的工作压力让太多人不堪重负，自由职业被推崇并非无因，李河说，“时间，在这里是一个很重要的因素，它不是自由职业的必须条件，但却是幸福感的必须。这是一个很值得注意的问题。在今天，成功的自由职业者，实际上是许多人的一个梦想。”
自由职业者究竟是什么样的人？李河说，“随着技术的高速发展，人们普遍受教育水平的提高，以及特定的经济环境，高端的双创人群会变多，中国每年有5、6百万大学生毕业，但是就业率只有60%-70%，剩下的这部分人群，就是产生自由职业者的温床。从这个意义上，自由职业者可以分为两类，第一类自我选择的，他们有一定的禀赋、能力，自己选择成为自由职业者。第二类是在就业大潮中被挤出来的，进不去国企、私企、各种职业领域，只好成为自由职业者。一般来说，第一类未必都成功，但成功的大多是第一类。第二类想要成功会很艰难，想必也不会是大家所羡慕的”。
事实上，成功的自由职业者极少，但却是更多其他职业者以及未成功的自由职业者所羡慕的对象。李河说，“首先来说，公务员、国企员工这些传统的职业依旧是人们就业的首选，为此不惜付出种种努力，过关斩将，面对数以亿计的竞争、面对复杂的办公室政治也在所不惜。但是一旦进入之后，朝九晚五、各种职业责任、升值压力、普通的收入，都在不断地压榨着人的心灵，使人变成套中人，这时候他就会有新的梦想，而自由职业这么一个乌托邦式的职业形式，光鲜亮丽的外表、高收入、自由而闲适的生活就会格外吸引人。其次，对那些还没有成功的自由职业者来说，成功的自由职业者会成为他们没有选择的梦想，他们只能梦想着成功，没有别的出路”。
时间都去哪儿了
自由职业者和现代技术的发展有关，但更重要的一个问题是，社会生产模式的变化，使得自由职业者的空间越来越小，也就是说，自由职业者在变少，而不是变多。
这不是社会发展的必然，但却是现实存在的问题。李河说“在今天，各种生产资源越来越被体制化的组织所垄断，比如国家、企业，而留给个人的缝隙越来越少。算起来无非两种，第一种，大企业不愿意做的，不划算做的那一部分，第二，技术更新时代产生的某些特定的机会，使得有眼光的人可以占据先机，比如马云这样的。但这样现象有一个普遍特征，一个马云出来，后面跟着几个小马云一般的人，在后面是一大堆跟随者，但是后来者成功的几率极小，因为空间就那么大，有人占据了，后来人就没了”。
事实上，更普遍的现象是，现代社会中的人们变得越来越忙碌，高昂的生活成本，沉重的工作压力，激烈的人才竞争等，都在不断地催促人们更快一点，更忙一点，而不是让人更闲一点儿。李河说，“按理来说，现代社会中，随着生产力的日渐强大，物质产品的更加丰富，人们为了满足基本需求而工作的时间会越来越短，也就是说人们会越来越空闲，这是毫无疑问的，但是悖论在于，就业并非如此，进入市场以后，资本的逻辑会推着他不断地向前，更加忙碌”。
正如一位作家的书所言，资本消灭睡眠。发达的生产力并没有让人们生活得更加从容，而是更加紧迫。李河说，“资本的逻辑是逆水行舟，不进则退，它不是达到一定程度就足够了，而是永不满足，永远在索取，这要求人们不断地把工作时间最大化。因为资本要求扩张，别人在进步，自己不进，必然会退，甚至被淘汰。这样的焦虑让人必须越来越忙碌，不可能自由，不可能自主的时间更多，只会更少。”
这正是现代性的代价之一，李河说，“人们批判现代性，这是一个很重要的方面，资本的逻辑对人的控制超出了人们的想象，因此，想要自由，想要时间，必须对资本的逻辑加以制约”。
真正的自由是对待时间的态度
摆脱繁重而无止境的工作，自由支配生命、支配时间，从来都是人类幻想的目标，科幻作品里，机器人代替了体力劳动和重复性的劳动，人们从事着各自最感兴趣的工作，绘画、音乐、写作、雕塑、研究等，而这些，其实都可以看做是自由职业。
这样的幻想是否真的要等到技术的高度发达，等到摆脱了常规的劳动才有可能？李河说，“首先，从理论上来说，越是发达的社会，在某些特定的环境下，比如经济衰退，自由职业者的比重就会越高。其次，文化的传统也有一定的影响，比如美国这样的国家，有崇尚自由的传统，他们的自由职业者比例，根据数据显示，超过30%，而东方国家，特别是有儒家思想传统的，对家族、企业等共同体有忠诚感的，让他们离开共同体从事自由职业就有些难，比如日本，数据显示只有6%。”
事实上，自由职业者是否会成为更好的选择，和社会发展的水准也有重要的关系，李河说，“自由职业者比例要增长的话，和社会的信用体系，保障体系有很大的关系。比如信用体系，一个人从事创意职业，受雇于各个公司，和不同的生意伙伴合作，他们凭什么获得别人的信任，这就需要一个好的、可查询的社会信用体系，没有就很麻烦。再如社保体系，假如在美国这样社保健全的社会中，一个人从事自由职业，后顾之忧很少。但是在我们这个社保尚不完善的社会中，如果一个人自愿选择自由职业，那么他的家庭、他的亲人朋友可能会有焦虑感，觉得没保障”。
在李河看来，真正的自由，并不仅仅是时间，而是对待时间的态度。他说，“真的自由，和参加游戏的态度有关，如果说自由只是完全自己支配时间，那么在资本的逻辑下几乎不可能实现。想要这样的自由，必然要引入别的逻辑，比如赚一大笔钱后不再工作、甚至出家之类，但这不是自由职业，而是没了职业，这个结局不是在职业中游刃有余，而是被挤出去了。所以有，在今天，最重要的是，时间不是简单的空闲，而是热情和兴趣，如果一个人投入热情，获得回报，也会有幸福感。有人喜欢纯粹的闲暇，但也有人闲不住，愿意把时间投入到自己喜欢的工作，并且享受成果。这样的以忙为闲，其实也是一种幸福”。
李河
中国社科院哲学研究所研究员
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