《中国的现代化》（江苏人民出版社出版）是美国一批著名学者近年研究中国现代化事业的综合性著作。它从晚清中国与西方交手并着手现代化说起，从国际环境、政治结构、经济发展、社会整合和科技进步等五方面，论述了中国现代化事业在晚清、民国初年、北洋军阀、国民党政府和解放后各个时期的起步、彷徨、动摇、发展、挫折、再发展的艰难历程。
作者们对于中国国内问题的探讨，持论颇为客观。对于想了解外国人如何看待中国现代化的读者来说，《中国的现代化》有重要的参考价值。
本书主编罗兹曼是美国普林斯顿大学社会学教授。主要研究兴趣是中国、日本和俄国这类社会的相互对比与彼此理解，也兼及有关现代化与前现代的宏观社会学比较，或者东亚与西方发展路径的比较。著有《清代中国的人口与市场调解》等。
清末白银外流不止是鸦片惹的祸
白银外流导致清代崩溃？鸦片贸易是白银外流的罪魁祸首？面对这些学术“定论”，《银线：19世纪的世界与中国》（江苏人民出版社出版）提出了完全不同的见解。
本书从全新视角描绘19世纪中国与世界的关系的图景，对19世纪中国白银外流问题给出了与众不同的解释，从世界经济局势的变动推论出中国社会的变化。
通过对19世纪上半叶，即清代嘉、道、咸三朝世界白银的供求，分析了中国银钱并用的货币体系如何被卷入世界经济，进而使中国有机地被世界溶蚀。作者分别从国际贸易的线索分析了鸦片、白银在国际收支中扮演的角色；从银钱并用分析了货币体制造成的社会秩序紊乱、政府税收不足带来中国内部的社会动乱；从思想史的角度讨论了由经济现象引起的思想论争，评析了这一时期经世思想主要流派的观点以及与同期西方思想的比较。
最后作者将由经济发展而引发的思想论争延展至世界观与制度层面的讨论，从外部、内部、内外结合的不同层面剖析了19世纪中国与世界的关系。这种融多学科、多视角为一体的研究是不可多得的。
本书作者林满红是国际著名的中国近代史研究专家，有专著多部。本书是其代表作，在国际史学界享有盛誉。
缠足为何能延续千年
《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》（江苏人民出版社出版）从文化视角着眼，充分考量缠足背后的文化意义，破除非黑即白的思维模式。
本书前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里，逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲击的过渡时代（19世纪80年代至20世纪30年代）里，高彦颐指出，“缠足”解组为三种层次的时间性：具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足，以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的进步史观与所谓的“缠足的终结”之间，出现了某种“时间差”。
人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环，不少小脚母亲还是固着于传统思维。换言之，过渡时代呈现出来的特色，是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”（第7页）。缠足的终结并不是一个“从缠到解”的直线进程；相反的，缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象，其消逝必然历经漫长而反复的过程，也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。
本书作者高彦颐是美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。
一边是盗贼，一边是士人
《矛与盾的共存：明清时期江西社会研究》（江苏人民出版社出版）作者是韩国著名的历史学家吴金成。
本书分析了明清时代政治与社会经济“矛盾”共存的江西社会。自明初以来，江西地区的文运发展和进士及第者人数达到可同江南地区比肩的程度，尽管与湖广同属中国的粮仓地区，江西却是同时输出粮食和人口的奇怪区域，而自19世纪中叶开始，江西经济开始出现大幅下滑，今天已成为中国本土中相对落后的地区。本书分析这种变化的原因及其意义。在整体思路及写法上，本书通过对作为政治和社会支配阶层的绅士以及存在于其周围、同其建立各种关系的胥吏、衙役、商人、牙行及无赖等的生存状况，分析缓慢发生变化的江西社会的情形。
本书论述广阔、细致，向读者展现了明清时期江西社会的方方面面：寇贼的蜂起和王阳明的镇寇，人口流动，阳明学派和书院系统，绅士群体的行为及心态，贸易和市镇的发展，瓷器和茶业的发展，等等。本书对于研究江西社会、地方社会有很大的参考价值。
中国为什么不能走欧洲道路
《转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限》（江苏人民出版社出版）作为一部富于创意和挑战的探索性著作，本书在广泛汲取和甄选中西史学最新成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。
本书着重研究1400－1800年中国和欧洲经济发展，涉及面广。包括国家形成与制度、社会状况与抗争，对革命的诠释等。他试图说明为什么在15－18世纪中国与欧洲遇到几乎相同的问题，但解决办法却迥然不同；为什么英国没有走中国发展道路。
王国斌避免用西方社会科学关于历史变动的分析和动力概念，而采用严格的、平稳的比较史学方法。他承认解释长时段历史过程的变化和延续性是十分困难的，因为在他看来，世界发展不是依照一个模式进行的：各国不仅在过去已经历了不同发展道路，而且将来也仍然会坚持走不同的道路。他与前人的区别是，前人只问为什么中国没有发生工业革命，而不探讨英国为什么没有走中国发展道路。
此外，作者对中、法两国革命的对比——从中国的角度看法国革命和从法国的角度看中国革命——这两节写得十分精辟。过去我们习惯于笼统地谈论中国如何向法国学习革命经验，特别是复辟和反复辟的斗争，而没有具体分析两国社会环境、精英作用、民主思想、农民意识等方面的异同。王国斌在这方面的诠释给我们提供了范例。
陈辉/整理
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