中国地域广博，从南到北从东到西，跨越的不仅是地理上的距离。千百年因循沿袭下来的地域文化与民族心理，参差百态风俗迥异。在当前建设新农村的时代背景下，位于粤东北梅州地区兴宁市Y镇，又有哪些不同于别处的风貌呢？
犹记当年初次返乡，满耳朵客家话，笔者作为一个“外省人”，多数时候只能做一个安静的聆听者假装在听，其实啥也听不懂。随着返乡次数增多，再去集市购物时，摊主渐渐也能操着蹩脚普通话接待我这个“外乡人”。这番再度返乡，镇上商业风景大改。母婴店、大型超市，花木场，隔十几米一家洗车店，职介所，家具商城，鳞次栉比，走马观花之下，其商业业态与城市竟别无二致。伙计小二店老板，以独有的客家腔调普通话接待外来购物者。小镇社会经济生活中，这些年来日渐开放的姿态，语言交流可记上一功。
春节，乡邻往来拜年。客人至，送上茶水，倏忽之间，字正腔圆的一口男中音京片子让人瞬间穿越。原是京城来客随父辈返乡探亲。老一辈讲客家话回顾乡村物事；京片子与我们这一辈，多为出生在异乡的第二代人，虽然他们对于Y镇没有共同的记忆可供交流，却不妨碍他们在年节时分不远千里跋涉归乡。这不仅是地域上的寻根问祖，更是客家人对家族源流的情感共鸣。人的因素属于输入型资源。返乡客带来新的观念、或其自己身为成功人士范本，从思想层面和物资支援两方面对家乡的社会经济与文化建设产生影响。
客家人对家族的渊源和荣誉极为看重，各个姓氏，其家族都有一个基本固定的对联，表示自己家庭的来源和家族荣誉或者家族的文化传承。客家人以同姓围屋居住，屋前大堂即是这一姓人的祠堂，匾额上书某某堂号。该堂对联，以红底黑字书写张贴于祠堂大殿左右两根立柱上。此番返乡，恰逢村中祠堂修缮完毕，红漆亮阁，几副对联饱含深意。其中一副写道：“欢迎宗亲归故里，共同建设新家园”。可谓一联道破用心。墙上张贴的红榜，列出此次修缮捐款账目。一些人虽早已不在乡中居住，红榜上却有其名，或慷慨解囊或量力而行，为家乡建设捐钱募款。祠堂的历次翻修，均有乡民捐款并镌刻于墙上，从几十块钱到如今的成千上万，记录着他们对家乡祠堂，这个客家人精神居所的重要场域的重视程度。此番修葺力度最大，祠堂后坍塌多年的土造老屋一并推倒重建。与家中长辈交流得知，这属于新农村建设中弘扬传统文化之条目。除了祠堂，原来归属于各家的老屋，依然返还各家，可自行盖房建屋。
客家祠堂前的门前塘很有讲究，早些年水清鱼肥，承担着生产生活和扑救火灾的功能。多年来疏于管理，塘水发暗发臭。此次修整祠堂，塘水被彻底抽干，待淤泥除尽，将从附近水库引入活水，恢复池塘的功能与活力。祠堂前的小广场上立着一面大鼓，不时有人前往敲击，鞭炮皮铺满红红一层，老少亲朋常于此闲谈。客家文化绵延千年，乃是因为它与客家人的日常生活高度融合，塑造了独特的生活方式和意义体现方式。有幸的是，在传统文化遭遇冷落后的现在，传统乡村价值在Y镇得到某种程度上的回归与体现。今年正月期间，一年一度的客家添丁赏灯民俗照常进行，民众的参与程度更甚春节，新修好的祠堂将为这一盛况倍添喜悦。
Y镇乡中基础设施建设从未停歇。水泥路代替黄泥路，百兆光纤铺设至每家门口，路灯照亮夜归，垃圾定点定时清走。据说村中还安排低保户担任清洁工打扫卫生，一举两得解决困难群众的生活问题。回到深圳不久，Y镇又传来消息说，号召乡贤捐款，成立“教育基金”，目的是奖励考上大学的学子。捐款的初衷值得鼓励，只是但愿——捐款这种形式不应该成为Y镇社会文化建设的单一路径。
“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”是社会主义新农村建设的几项大目标，这些目标在令人振奋的同时，更需要开拓视野，进行长远规划和系统性设计。任重道远，有关于此的实践摸索与探讨，都是值得鼓励的参与建设的方式。
(原标题：返乡与新农村建设)
(责任编辑：DF309)
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